*iff , * 3@ হইল ; তুমি অমঙ্গল কর, আমার অমঙ্গল হইল ; তবে ক্ষমতানুসারে কাৰ্য্য সিদ্ধি হয় ৷ ‘ সৎ সঙ্গে স্বৰ্গে বাস, অসৎ সঙ্গে সর্বনাশ৷ ” এই নীতিটা কি উৎকৃষ্ট হয় ! সৎ সঙ্গে সৎ হয়, অসৎ সঙ্গে অসৎ হয়। কেন হয়, অন্য রহস্যে প্ৰকাশ্যরূপে দৃষ্টান্ত সহ বলা হইয়াছে । ভাই জ্ঞান ! আমি যাহা কিছু বলিলাম। সমস্তই তোমা হইতে জানিবে, কারণ অজ্ঞানটি কিছুই বলে না। তবে ভাই তোমার দর্শন নাই, যদি দর্শন থাকিত, তাহা হইলে অনন্তকে কৰ্ত্তা করিতে না, আর স্থূলকে বড় করিয়া নানা রকম বিধান স্থাপন করিতে না ; কিন্তু ভাই ! যদি তুমি বিধানটিকে নিত্য রাখিতে তাহা হইলে আর কোন বালাই পাকিত না। তবে তোমার মঙ্গলে আমার মঙ্গল কি করে হয়, তুমি এখন জানিতে পারিলে ? : যেমন তিনি তেমনি রহিলেন, লাভের ভিতর জ্ঞানটি আসিলেন। ৰন্ধু দর্শন ! আমি যাওয়া ও আসাটিকে অর্থাৎ দুইটিকে নিত্য বলিয়াছি। তুমি একটি হইতে আসে এবং তাঁহাতে যায় ইহাই ঠিক, আর অন্য অঠিক, ইহাই বলিয়াছ, ইহার কারণ সমস্ত অভেদ হয়, তাহাও সঙ্গে সঙ্গে বলিয়াছ। তুমি যতদূর যাইলে ততদূরটিকে লইলে না, খালি যথায় ইপিটি ছাড়িলে সেই স্থানটিকে লাইলে এবং তথা হইতে যাহা দৰ্শন করিলে, তাহাই সত্য বলিয়া সিদ্ধান্ত করিলে। ভাই দশন ! তুমি কলিকাতা হইতে হিমালয়ের ধারা পৰ্য্যন্ত যাইয়া আর কোন প্ৰকার পথ পাইলে না, যাহাতে তুমি পরপারে যাইতে পার। তুমি বহুদিন ধরিয়া অনেক চেষ্টা পাইলে কিন্তু কিছুতেই কৃতকাৰ্য্য হইতে পারিলে না । বহুদিন ঐ স্থানে • থাকিবার কারণ নিম্ন স্থানগুলিকে ভুলিয়া গেলে, অর্থাৎ কলিকাতা হইতে হিমালয়ের ধারা পৰ্য্যন্ত الذي
