खर्ष cयांौ। 'Ꮉ ᎦᎴ ća তিনি এক, আর অর্থ লইবার সময় যোগী আমি । অর্থ না থাকিলে জগতে অর্থ থাকে না, ইহার কারণ জগতে সকলে অর্থের দাস হয়। পাপভোগের সময় তিনি এক, আর সুখ ভোগের সময় যোগী আমি ! যদি তিনি এক সব হন, তবে তিনিই দিয়াছিলেন আবার তিনিই লইয়াছেন, কেন বৃথা “রাজাকে দোষারোপ কর । দেখ যোগীবর ! “তঁাকে ডাকিতেছেন যিনি সর্বকাৰ্য্যের দায়ী” বলিলে বােধ হয় কেহই উত্তর দিবে না, কিন্তু নাম ধরিয়া ডাকিলে নিশ্চয় উত্তর দিবে। এক স্থানে দুই জনের এক নাম হইলে কি গোলমাল হয়, এক জনকে ডাকিলে দুজনাই আইসে বা উত্তর দেয়, এই প্ৰকার গোলমাল হইতে লোককে বঁচাইবার জন্য তিনি স্কুলে প্ৰধানত্ত্ব দিয়াছেন । যাহা তাহার হুকুম ও ইচ্ছা, তাহাঁই চলিয়া আসিতেছে, চলিতেছে ও চলিবেক । দেখ যোগীবর! তিনি ভূভার হরণের জন্য সময়ে সময়ে মানব হইয়া জগতে অবতীর্ণ হন। তিনি নীচকুলে জন্মগ্রহণ করেন না द डिनि कलाकांद्र श्न ना । डिनि नि ७1 श्न ना बा हूलटक झूभ করেন না । জগতে তঁহার মত কৰ্ম্মী দ্বিতীয় ব্যক্তি না থাকিবার কারণ অন্য সকলে তঁহাকে অবতার কহে এবং অবতারের মুখ নিঃস্থত বাক্যগুলিকে ধৰ্ম্মপুস্তক বলিয়া সকলে গ্ৰহণ করে। যখন অবতারের কাৰ্য্যটি শেষ হয়, তখন তিনি ইহলীলাটিকে সম্বরণ করেণ। সামাজিক ধৰ্ম্মকে উচ্ছেদ করা অতি সহজ, কিন্তু সকল ব্যক্তিগুলিকে সামাজিক ধৰ্ম্মের একটি সূত্রের মালাতে গাঁথিয়া রাখা অতি দুরূহ। বোধচষ্ণুর সামাজিক ধৰ্ম্মের মৰ্ম্মটিকে না, জানিয়া সামাজিক ধৰ্ম্মের বিশৃঙ্খলা ঘটায় ও দেশের ভিতর অশান্তি জাগায়, . ইহার কারণ উহাদিগকে ফাঁসি দেওয়া রাজার কৰ্ত্তব্য হয়। একেৱ
