भभां९लां । V6. hr নিত্য হয়। বিনয় ব্যতীত বিষয় নাই, যদি ইহা ঠিক হয়, DKS S S BBBDB S atBS BBB S BeBB SBS sBBBB BDD SDBBBBu আসিতে পারে ? বন্ধু দৰ্শন ! তুমি বিশেষ বলিয়া ভুল করিয়াছ, কারণ বিশেষেরও তো বিশেষ আছে ? কিন্তু এই বিশেষটিকে তুমি সংজ্ঞা দিয়া বিশেষ রং রাখিয়াছ। সংজ্ঞাতে সংজ্ঞা হয়। ইহা ঠিক, কিন্তু বিষয়ের প্রকৃত ংজ্ঞা নাই, যদি থাকিস্ত তাহা হইলে বিষয়ের সংজ্ঞাগুলি সর্বত্র এক হইত। মানব এই সংজ্ঞাটি জগতে কত প্ৰকার আছে, কিন্তু বিষয় সর্বত্ৰ এক হয়। ভাষাবাদীরা কত যত্নের দ্বারা শব্দের =مه উৎপত্তিটিকে ঠিক করিতে যত্নশীল আছে, কিন্তু কেহ কি বলিতে পারে যে এক হইতে সমস্ত হইয়াছে ? আপাতত জগতে তিন প্রকার ভাষা হইতে সমস্ত ভাষা হইয়াছে, ইহা ঠিক হইয়াছে, কিন্তু ইহা সত্য কে বসিতে পারে ? তপে যা ত দিন আর একজন ইহাকে খগুণ না করে, তত দিন ইহাই সত্য বলিয়। স্বীকার করিতে হইবে । অতএব তুমি যাহা বল, তাহা ও তদ্ররূপ হয় । জগতে কত দর্শন হইয়া গিয়াছে, কত দর্শন হইতেছে এবং ভবিষ্যতে কত দর্শন হইবে, ইহা কে বলিতে পারে ? মাথার খেলা সমস্ত হয়, যদি ইহা ঠিক হয়, তাহা হইলে ইহা সমস্ত মাথার খেলা ব্যতীত আর কিছুই নয়। যার মাথা যত প্ৰবেশী হইল, তার মাথা তত প্ৰকার দর্শন করিল, কিন্তু এইটী সকলকার ঠিক হয় যে সকলে শেষটিকে জানিতে ইচ্ছক। যাহা ইচ্ছা করিবে, তাহাই হইবে, কেননা ইচ্ছার উপর সমস্ত নির্ভর করে ; বাস্তবিক এক ইচছা করিলেন, “আমি বহু হইব” অমনি বহু হইলেন । এক বৎসরে না হয়, তো হাজার হাজার বৎসরে ঠিক হইতে পারে। শত বৎসরের অধিক প্ৰায় লোক বঁচে না, কিন্তু অনেকে আবার কম বয়সে ԳS
