মীমাংসা । - (ჯტ89 ܚܩܧ চুরি নিত্য হয়; সঙ্গে সঙ্গে চুরি করিলে সাজা গ্ৰহণ করিতে হয়, ইহাও নিত্য হয়। রাজা ও প্রজা নিত্য হয়; রাজা বড় হয়, প্ৰজা ছোট হয়, অতএব বড় ও ছোট নিত্য হয়। দশন একটি সংজ্ঞা হইতে অন্য সমস্তৰুে আনিল ৰটে, কিন্তু সমস্ত জগৎ তো এক নয় ? কম্মিান কালে কি জগতের ব্যবহার এক ছিল,-ন বৰ্ত্তমানে এক আছে,-না ভবিষ্যতে এক হইবে ? যদি না হয়, তবে সমস্তকে এক বলা বাতুলত । আবার বাস্তবপক্ষে এক হইতে বহু বটে, তবে চিন্তার বাইশ ফেব্রটিকে জানা আবশ্যক । রহস্যের এক নিত্য হয়, কারণ যাহা বলিৰে তাহাই নিত্য, , তৎকারণ ইহার পাপ ও পুণ্য নিত্য হয়। পাপ করিলে সাজা গ্ৰহণ করিতে হয়, পুণ্য করিলে সুখ ভোগ করিতে হয়, কারণ সমস্ত নিত্য হয়। পাপ ও পুণা সংস্কারের খেলা হয়, এবং এই সংস্কারগুলি অবতার হইতে হয় । সমাজ থাকিলেই অবতারের আবশ্যক, কারণ অবতারের মুখনিঃসহ ৩ বাক্য নিত্য হয়। অবতার বলেন-পরস্ত্রী হরণ করিলে পাপ হয়,-প্রকৃতই পাপ হয়। পাপের প্রায়শ্চিত্ত চাই, ইহার কারণ রাজা সাজা বিধান করিল। সমাজ বড় বালাই হয়, যে মানবের ভিতর সমাজ নাই, সে মানবেরা পশু অপেক্ষা অধম হয়, এবং সেই মানব আকার পশুকে শূদ্র কহে ; ফলত শূদ্র অস্পৰ্শীয় জাতি হয়। যদিও ইহারা পশুর মতন অহার, নিদ্রা, ভয় ও মৈথুন ; কাৰ্য্যগুলিকে লইয়া জগতে বিচরণ করে, তথাপি সামাজিক ধৰ্ম্ম বিহীন বলিয়া উহারা জগতে হেয় জাতি বলিয়া কথিত, কারণ সমস্ত নিত্য হয় ; ফলত স্বাধীন ও পরাধীন নিত্য হয়। জ্ঞান, দশন বা হিতাহিত ইহা কি বন্ধ করিতে পারিয়াছে ? কাগজ, Juugod ***
