মীমাংসা । V8 বন্ধু ! এই বলিলে কি ভাল হয় না যে, যে ব্যক্তি এক সত্য হয় বলে, আর অন্য সমস্তকে অসত্য কহে, তাহার কাহা ও বলা অসত্য হয় ?-কারণ নিজে অসত্য বলিতেছ। বন্ধু ! নিত্য বলিলে কিছুই বালাই থাকে না, কারণ পুস্তক হইতে এক পৰ্য্যন্ত নিত্য হয়, আর প্রণেতা হইতে এক পৰ্য্যন্ত নিত্য হয়, তাহা হইলে মীমাংসাটি ঠিক হইল, অন্য সমস্ত গুলি বজায় হয়। জ্ঞান, বিজ্ঞান, দর্শন, হিতাহিত ও পুরুষকার ইহা সমস্তই নিত্য হয়, ইহার কারণ বিষয়গুলিকে আলোচনা করা বিধেয় । অহে জ্ঞান, দর্শন, হিতাহিত ! তোমরা সকলে পরস্পর শক্ৰ না হইয়া বন্ধু হও, তাহা হইলে বিশেষ কাৰ্য্য করিতে পরিবে ; আর বিশেষ কাৰ্য্য করিতে পারিলে চিরকাল জীবিতাবস্থাতে থাকিতে পরিবে। দেখ, জ্ঞান যাহা বলে দর্শন তাহা স্বীকার করে না, আবার দর্শন যাহা বলে হিতাহিত তাহা স্বীকার করে না, ফলত আমি বড় বলিবার কারণ, কেহই প্রাধান্য লাভ করিতে পারিল না। জ্ঞেয় হইতে জ্ঞান হয়, আর দৃশ্য হইতে দর্শন হয়, কিন্তু হিতাহিত বরাবর উভয়ের নিকট উপস্থিত আছে। যে জ্ঞানী কিম্বা যে দার্শনিক হিতাহিতকে অবহেলা করিয়া উপরে উঠিয়া আর নীচে নামিল না, সে ব্যক্তি স্থূলকে অবহেলা করিয়া ত্যাগ করে, কারণ এইটী তার জ্ঞান নাই যে স্কুল দেহ আছে বলিয়া উপরে উঠিতে পারিয়াছে। দেহ ব্যতীত জ্ঞানের বা দশংনের বা হিতাহিতের অস্তিত্ব কোথায় ? অন্ন ব্যতীত দেহের অস্তিত্ব কোথায় ? রূপান্তর ব্যতীত জগতের গতি কোথায় ? ভেদ ব্যতীত যুক্তি কোথায় ? ক্রিয়া ব্যতীত ফল কোথায় ? ফল ক্যতীত আনন্দ কোথায় ? আনন্দ ব্যতীত শান্তি কোথায় ? আহে জ্ঞান, দশন, হিতাহিত ! শক্তি
