বিদেশী-রহস্য t ه سینا আর কাৰ্য্যের সময় বিদেশী !! আর সে বুদ্ধি কি চলে ? তবে চোরের রাতি বাসই লাভ ! মুসলমান পড়িবার কিছু পূর্ব হইতে কায়েতের আঙ্ক আস্ক এবং নামতা ও নক্তা শিখিয়া মুসলমানদিগের পদসেবা করিবার যোগ্য পাত্ৰ হইয়া ধনী হইয়াছিল, এবং সঙ্গে সঙ্গে উহাদিগের সহিত অন্দরের আলাপও চলিয়াছিল। মুসলমানের নজর অন্যের উপর পাড়িলে যবন দোষে দূষিত হয়। বামুনের ভিতর যবন দোষটা আছে, তবে হেড়া ও রাজক দোষটা সোণার উপর সোহাগা হয়। যদি দেবীবর উপাধিতে বামুন হয়, ইহা ঠিক না। রাখিত, তাহা হইলে আজ বঙ্গে বামুন থাকিত না। দেবীবর বঙ্গের বামুনদিগের ভিতর সাক্ষাৎ, দেবতা হয় । বঙ্গের কায়েতেরা ধনী হইয়া হিন্দুদিগের ভিতর চূড়ামণি বনিল । ংস্কৃতজ্ঞ বামুন ও ধনী কয়েৎ যাহাকে যাহা বানাইল সে তাঁহাই • হইল। দেখাদেখি দুই একটা বামুন কল্কে পাইল না। কায়েতের সমাজপতি বলিয়া কথিত হইল এবং সঙ্গে সঙ্গে সমন্বয়ের ৰ্যবস্থাটিও চলিৱন্ধু। বঙ্গের লোকসংখ্যা দেখিলেই দেখিতে পাইবে যে উহাদিগের ভিতর কি প্রকার ভেজাল হইয়াছে। ভিখারী হইলেই বামুন, আর জাত হারাইলেই কয়েৎ, এই কিম্বদন্তীটি কি মিছা ? — ংস্কারটি কি ভয়ানক বালাই দেখি । ব্ৰাহ্মণ বলিলেই অন্যে জড়সড় হয়—কায়স্থ বলিলেই ব্ৰাহ্মণ ছাড়া অন্যে তটস্থ হয় ; আর অন্য জাতি বলিলেই,- শুনি না, শুনি না, শুনি না । যতক্ষণ যে দেশে “আমি বড় থাক হই”, “অন্যে ছোট থাকা হয়।” এই স্বার্থপরতাটি থাকে, ততক্ষণ সে দেশে “আমরা সকলে এক “ভাই হই” মুখে বলিলে চলিবে কেন ? তবে অন্য থাক যতদিন গাধা থাকে, ততদিন চলে ।
