ԳV28 প্ৰকৃতি-রহস্য। কলঙ্ক নাই। যাহা প্ৰকৃতি তাহাই সতী, বাস্তবিক উহারা সকলে প্ৰকৃতিতে ছিল, ইহার কারণ উহারা সকলে প্ৰকৃত সতী বটে। যাহা বিষয়াতীত, তাহা বিষয়ীভূতের পক্ষে আলোচনা করা অনুচিৎ। যাহার যত টুকু ক্ষমতা তাহার ऊङ টুকু কাৰ্য্য করা বিধেয় । সংসার নিয়মে ক্ষমতাতীত কাৰ্য্য করিতে যাইলে হাস্যাস্পদ হইতে হয় । প্ৰেমটি নিয়মের ভিতর নাই ; যদি থাকিত, তাহা হইলে সকলে প্ৰেমিকা বা প্রেমিক হইতে পারিত। প্ৰেম বিষয়টা কি, প্ৰেমটি কোথা হইতে হয়, প্রেমটি কাহার সহিত কাহার কি প্রকারে হয়, ইহা কেহই জানে না । প্রোমের অপেক্ষা চাম্মুৰুষ উচ্চ দর্শন আর বিষয়ীভূতের ভিতর দ্বিতীয় নাই—যাহা অদ্বিতীয় তাহাঁই মাননীয়, পূজনীয়, বরণীয়, ফলত সেদিনীয়। রাধিক প্রকৃত প্রেমিক। হয়, ইহার কারণ বাস্তবিক রাধিক সতী হয়। তৎ সৎ-তিনি ইচ্ছা করিলেন সৃষ্টি হউক।--অমনি সৃষ্টি হইল-ইহাতে কি নিয়ম আছে ? সাধারণ বিবাহে নিয়ম আছে। বিবাহিতা স্ত্রী অন্য পুরুষের সহিত কামাতুরা হইয়া, রমণ করিলে অসতী হয়—বিবাহিতা স্ত্রী স্বামীর অনুমতি লইয়া পুত্ৰ কামনা করিয়৷ অন্য পুরুষের সহিত রমণ করিলে অসতী হয় না। -প্ৰেমিকা হইয়া প্ৰেমিকের সহিত মিলিলে অসতী হয় না। --অবিবাহিত কন্যা পূৰ্ব্বজন্মের হুকুম অনুসারে অন্য পুরুষের সহিত রমণ করিলে অসতী হয় না। অসতীতে সতীর লক্ষণগুলি গাকে না, তবে যদি অসতী হইয়া সতী হইতে পারে তাহা হইলে কোন দোষ নাই, বরং প্ৰশংসনীয়া । বাহ্যিক সতীর পেটে নটা হয়, আবার বাহ্যিক নটীর পেটে সতী হয়, কারণ তান্তরের কাণ্ডগুলি যে কি অদ্ভুত ব্যাপার হয়, ইহা
