नडी । ԳNՆ(t " ga
- h -------pe-yar-ra yir yı
কেহই বলিতে পারে না, কেবল অন্তৰ্যামী বলিতে পারে। প্ৰকৃতি বিকৃতি হইয়াও পুনঃ বিকৃতিটি প্রকৃতি হয়। তৎ, সৎ হইয়াও ব্ৰহ্মাকে সৃষ্টি করিল, ব্ৰহ্মা আবার অন্যগুলিকে সৃষ্টি করিল এবং অন্যগুলি আবার পরের পর কত রকম হইল। পিতা পুত্রটিকে জন্ম দিল, আবার পুত্রটি পিতা হইল, বাস্তবিক নিয়মটা বজায় রহিল এবং সাথে সাথে রাধিকাটিও সতী হইল ফলত সতীটি কি, ইহাও সিদ্ধান্ত হইল । যে দোলাটিকে দোলায় তাহাতেই সংস্কারটা হয়, যদি দোলার কত্রী ঠাকুরাণী অসতী হয়, তাহা হইলে দোলার বস্তুর সংস্কারটি ঠিক হইতে পারে না ; যদি না পারে, তবে কেন সকল স্ত্রীলোকগুলিকে সতী করা না হয় ? দেখ ভাই —যদি আমরা সতীর পুত্ৰ হইতাম তাহা হইলে আর তর্ক করিতাম না, কেননা আমাদের সংস্কারটি অন্য প্রকার হইত। হংস,-তুমি কি আমাকে অসতীর পুত্ৰ কহ ? অংশ,-আরে বন্ধু ! আমি সতীর অর্থ কি করিলাম, তুমি কিছুই বুঝিতে পারিলে না, তবে পাগলা গারদের পাগলের মত বকিতে খুব পাের, আমি স্বীকার করি। যে সতী হয় সে প্ৰেমময়ী হয়,-যদি সে প্ৰেমময়ী বনিল তাহা হইলে দ্বিতীয়া রহিল না ; অতএব যাহা অদ্বিতীয় তাহাই পূজনীয়। বন্ধু! তোমরা কটি ভাই ? ংস,- পাঁচটী । অংশ,-কাহারো সহিত কাহারো রংয়ের প্রভেদ, নাই, বোধ হয় । ংস,-পাঁচজনের রংই আলাহিদা হয়, অর্থাৎ পাঁচজন পাঁচ রংয়ের হয় ।
