শিয়ানা ও বোকার রূপকথা । ԳSS ক্ষমতাতীত সেটাকে চেষ্টা করা অসভ্যতা, অতএব আর তামি কূট ধরিতে পরিবে না, কেননা তুমি এই সব কাৰ্য্যগুলিকে 9iशव्ना भी दविशांछ । চণ্ডিয়া প্ৰকৃতিস্থ হয়েও যেমন বিক তিস্থ হইল অমনি মিশর বিক তিস্থ থাকিয়াও প্রকাতিস্থ হয়ে চণ্ডিয়াকে জয় করিল-আবার বিকৃতিস্থ মিশরটিকে প্রকৃতিস্থ গ্ৰীক জয় করিল। আবার গ্রীকটিকে রোমানের লইল-আবার রোমনটাকে বর্বরেরা লইল-প্ৰকৃতির ও বিকতির নাগরদোল্লার খেলা কি প্রকার হয় অহে সুবচনী শিয়ানানেতা একবার দেখা । যদি ভাল করিয়া জানিতে ইচ্ছা! করা তাহলে আমার মিত্র রহস্যের ভিতর যে প্ৰবন্ধে জাতির উঠা ও পড়া আছে, সে প্ৰবন্ধটিকে তন্ন তন্ন করে পড়। শক্তিকে পুতল বানাইয়া পূজা করিলে শক্তি হয় না, কিন্তু অন্নটীকে সেবা লইলে শক্তি হয়। এখন অন্নটীকে কোথা হতে পাবে, যখন দেহে পক্তি নাই, ফলত শক্তি বিনা মুক্তি নাই । স্বাধীন দেশের পুরুষেরা জীয়ন্ত শক্তিকে কি অবহেলা করেন, না। উহাদের লাল টুকটুকে পাদপদ্মে গড়াগড়ি দেন! জীয়ন্ত শক্তিকে পূজা না করিতে শিখিলে দেহে শক্তি আসে না। যে দেশে জীয়ন্ত শক্তির পূজা আছে, সে দেশের লোকেরা অন্নের কৰ্ত্ত হন। যখন বিবাহ ছিল না, তখন কি স্ত্রীলোক ছিল না ? যখন মনু ছিল না, তখন কি মন ছিল না ? যখন ব্যাকরণ ছিল না, তখন কি শব্দ ছিল না ? যখন সর্দার छिठा ना, डशन कि भयूब छिल ना ? ৰূখন অবতার ছিল না, তখন কি ধৰ্ম্ম ছিল না, যদি সমস্তই ছিল, তবে নিয়ম ও অনিয়ম কোথা হতে আসিল । 闇 অবতার হতে জগতে সামাজিক নিয়ম হয় এবং সামাজিক নিয়ম হতে জাতি হয় অর্থাৎ যেটিকে মোটু কথাতে জাতি ধৰ্ম্ম কহে। দর্শনটি
