; Ser” ' *, , - প্ৰকৃতি-রহস্য । করিলে ? যোগশাস্ত্ৰটী যোগীর পক্ষে ভাল, যদি কোন যোগ অভ্যাসী দেহটিকে শেষ করিতে ইচ্ছা করে, তাহলে পাতঞ্জলের নিয়মানুসারে শেষ করিতে পারিলে দেহটীর শেষ প্ৰকাত হয় অর্থাৎ আর ইহলোকে জন্ম হয় না । ৰন্ধু! তর্ক ধারিও না, কারণ বিশ্বাসটা মূলাধার হয়। যদি তুমি পাতঞ্জলিখনিকে বিশ্বাস কর, তাহলে সব ঠিক আছে, আর না কর, তাহলে অনেক তর্ক আছে। বন্ধু ! পাতঞ্জল মহাশয় কি সুন্দর রকমের ফাঁকিটিকে কেটে রেখেছ, সেটাকে একবার অনুগ্রহ করে মাথায় লও না, তাহলেই তো সব চুকে যায়-- ‘বার যে রকম ভাবনা, তার সে রকম পাওনা” । বেদান্তটির রহস্য দেখা-বেদে নাই অন্ত যার তাই বেদান্ত । বিদ্যু-জ্ঞানে, অর্থাৎ জ্ঞানে যাকে পাওয়া যায় না। তাই বেদান্ত ; যদি এটা ঠিক হয়, তাহলে খালি মুখস্থ রেখে রংঢং করে সকার বকার বকে কেন, আর গোলারাই বা শুনে কেন ? বেদব্যাস কি তাই ৰলিয়াছে, না তার চেলারা হলদে কুকুর হয়ে দাত বার করে শুনেছে ! কি সুন্দর ফাকি কেটেছে দেখ দেখি ? তপস্যার দ্বারা ব্ৰহ্মকে জান-তপই ব্ৰহ্ম হয় । যেমনি ধৰ্ম্ম তেমনি রহিল, লাভের ভিতর ফাকি চলিল । বাঙালীরা খালি তুক ধরে, এই তুকটি নেড়া কুকুরের তু—তু বৈ আর কিছু কি ? তু-গোবরধান - আয় আয়-তু শব্দটি নেড়ী কুকুরের কাণে শুনতে বড়ই মিষ্ট লাগে, কেননা মিষ্ট মুড়ি মুড়কীটিকে পায়-মেয়েলী কথায় বলে-“যদি তু করে ডাকে শশী, তো হায় করে যায় মাসী” । শিয়ানা,-তুমি যে জীয়ন্ত--
