শিয়ানা ও বোকার রূপকথা । aసిసి বোকা,-তুমি যে জীয়ন্ত শক্তির কথাতে শায় দিয়ােছ এইটি শুভ লক্ষণ বটে, তবে ঠিক লক্ষণের ফল ধরার মত আপাতত কষ্টবহু, কিন্তু তুমি নিজেই সীকার করিয়াছ ষে স্ত্রীলোকদিগকে স্বাধীনতা দিলে মনোকষ্টটিকে ভোগ করিতে হয়, যদি এইটি ঠিক হয়, তবে স্বাধীনত টুকু দাও কেন ? তবে বলিতে পার হেঁপায় পড়ে মারি -- হেঁপা করি কেন ? ॐकाङJ विद् व्त । tuoso যদি এইটা ঠিক হয় তবে পাশ্চাত্য বিদ্যাকে শিখ কেন ? তবে বলিতে পার-অন্নের দরুণ শিখিতে বাধ্য-ষদি এটাই ঠিক হয়, তা হলে অন্নে দেহ হয় এবং দেহ থাকিলে নাম হয়, ফলত নাম থাকিলে মান হইয়া সংস্কারটি ঠিক হয় । যদি এই সবগুলিতে ঠিক হয়, তাহলে প্ৰথমে যাতে সংস্কারটা ঠিক হয়, তাহা করাই বিধেয়। তোমরা কি তাই কর, না। দু-নৌকাতে পা দিয়া বাহাদুরী দেখাও ? এখন কোন কিছু রং তামাসা হলে আড়ঘোমটার দল বেশী হয় কেন ? এইটা কি মোদীদের দোষ, না। আমাদের ? যদি আমাদের দোষ হয়, তবে মেদীদিগকে বেহায়া বলি কেন ? প্ৰথমে আমরা মেদীদিগকে পা বাড়াইতে শিখাই, যখন ওরা ঘোমটা ফেলে নাচতে থাকে, তখন আমরা বলি মনোকষ্টটি ভোগ করিতে হয়—প্ৰথমে না বুঝে কাজ করিলেই পিছনে পস্তাইতে হয়। তাই বলি, পাথরকানা না হলে কোন কাজ হয় না। অবতারের মুখনিঃসৃত বাক্যগুলিকে অভ্যাসে আনিতে পারিলে নিয়মকে রক্ষা করা হয় এবং নিয়মকে রক্ষা করিতে পারিলে
