প্ৰকতি-রহস্য । جد هلمية शश्° कब, कडक९लि डाशश् कब्रेिल, किरु दक्रिटिशन्न डिङग्न যারা তেজিয়ান তারা ঐ মতটিকে গ্ৰহণ করিল না, ফলত দুটী দল হইল, একটী পূর্বের চালটিকে বজায় রাখিল, অপরটা মাতার ধৰ্ম্মটিকে ধরিয়া বৈশ্য ৰানিল । পরকে ধরিলেই এই রকম হয়ে থাকে। যদি সকল বন্দিরা নিজের মত নিজে গ্ৰহণ করিত, তাহলে প্ৰকৃতিস্থ হয়ে এক শত বৎসরের পর বন্দি বামুন বলিয়া কথিত হইত। বদিদিগের সময় এখনও যায় নাই, পুনঃ সকলে এক হলে অনায়াসে প্রকৃতিস্থ হয়ে বন্দিরা বামুন হতে পারে, কারণ আপাতত মতটী আধাআধি হয়ে রয়েছে, যদি বেশীদিন থেকে সংস্কারে পরিণত হয়, তাহলে বড়ই কষ্টকর হবে। ওহে বন্ধু ! কৈবৰ্ত্তদিগের ভিতর আপাতত দুই দল হয়েছে, কারণ কতকগুলি কৈবৰ্ত্ত বৰ্ণসঙ্কর সাজিয়া বৈশ্য হয়েছে । ওহে বন্ধু! তুমি প্ৰকৃতিস্থ হয়ে কাজ করা নাই বলে মনোকষ্টটি ভোগ করিতেছি, যদি আমার মত পাথরকানা হয়ে কাজ করিতে, তাহলে আজ শান্তিটিকে ভোগ করিতে পারিতে। তাই বলি বন্ধু ! দুনৌকা হতে পাটিকে উঠাইয়া লয়ে এক নৌকাতে দাও । বন্দি ও কৈবৰ্ত্ত উভয়ে বৰ্ণসঙ্কর বলে মাতার ধৰ্ম্মটাকে ধরে বৈশ্য হইল । পোদের ব্রাত্য বলে ক্ষত্ৰিয় হইল। পঞ্চ বণিকেরা বাক্য ও অর্থব্যয় করিতেছে, তবে কি হয় বলিতে পারি না । চণ্ডালের গুজগুজ করিতেছে, তবে যদি ওরা যুগীদের মত পাথরকানা হয়, তাহলে একশত বৎসর পরে 'নিশ্চয় বামুন হবে। ” পুরো মাত্রাতে পুরাতন গুলিকে ধর, আর না হয়তো নূতন ব্যবহারগুলিকে পুরো মাত্রাতে , ধর-পুরো ঘোমটাটিকে টান,
