১ মেলত । ৮৩৭ - Ampho ummar অগ্নির ও জলের প্রাদুর্ভাব বেশী ; ইহাতে প্ৰকাশ পাইল এঙ্ক । মিথ, হইতে বহু শাখা হইয়া গিয়াছে। একদল পশ্চিমদিকে মায়, আর একদল পূর্বদিকে যায়, ইহার কারণ কিম্বদন্তী আছেদক্ষিণ পশ্চিম-উত্তর পূর্ব-অর্থাৎ যাহারা পশ্চিমদিকে গিয়াছিল। তাহারা দক্ষিণাবাসী দিগকে সভ্য করিয়া উহাদিগের সহিত দান ও গ্ৰহণ করিয়াছিল, আর যাহারা পূর্বদিকে গিয়াছিল তাহারা পূর্ববাসীদিগের সহিত মিশিয়াছিল ; পরে যখন জাতির সৃষ্টি হইল - তখন কেহ নিজ জাতির ভিতর ব্যতীত অন্য সাধারণের সহিত দান ও গ্রহণ করিল না - ফলত এই প্ৰকার সংকীর্ণ ব্যবহার হওয়াতে কালক্রমে জাতির ভিতর থাকের সৃষ্টি হইল। জাতি হইতে থাক হইল, থাক হইতে ভাষা, আচার, ব্যবহার ও নিয়ম আলোহিদা হইল-যে থাকটি চৌকোশ বনিল, সেটা সর্বপ্ৰধান বলিয়া জগতে খ্যাত হইল এবং এই ব্যাপারগুলি এত পুরাতন যে দর্শনের অনুমান ব্যতীত আপাতত ঠিক করিবার অন্য কোন উপায় নাই, অতএব অলীক বলিয়া বৰ্ত্তমানে ত্যাগ করিলাম । চিত্রগুপ্তকে সূৰ্য্য কহে-গুপ্তরূপে চিত্র করে যে সে চিত্রগুপ্ত, অতএব মিথু-মিত্ৰ-জেণ্ডাবস্থাতে মিথুন রহিল, আর বেদে মিত্ৰ রহিল, ফলত মিত্ৰ প্ৰকৃতি বনিল । বহু বৎসর পরে ভারতে প্ৰথম কুশ আসিল । পাঞ্জাবের কৌশিস্ব নগর ইহার দ্বারা স্থাপিত। কুশ প্ৰথমে গণিত জ্যোতিষ ভারতে ‘আনো এবং কুশ বারাণসীতে যাইয়া বা ঋণের সহিত মিলিত হয়—বরুণ হইতে বারাণসী ও বারুণী নদী হইয়াছে, ইহার কারণ বোধ হয়. বেদে মিত্ৰাবারুণেী কহে । . . পুরাণেতে কুশের বংশধরেরা কৌশিক ব্ৰাহ্মণ বলিয়া খ্যাত । শ্ৰীরাম যখন বনে যান। তখন শ্ৰীরাম বলিয়াছিলেন, আমার যাহা
