ከr\Sጋmክ” প্ৰকৃতি-রহস্য । yamaphy কিছু অস্থাবর বস্তু আছে তাহা সমস্ত কৌশিক ব্ৰাহ্মণদিগকে দিবে, ফলত ইহাতে প্ৰকাশ পাইল যে শ্ৰী রামের সময় কৌশিক ব্ৰাহ্মণ ব্যতীত অন্য থাকের ব্ৰাহ্মণ ছিল না, যদি থাকে তাহ নগণ্য ছিল । পুরাকালে ব্ৰাহ্মণ বলিয়া একটা জাতি ছিল না, ঋষিকে ও মুনিকে ও বিদ্বান ও বিচক্ষণ ব্যক্তিকে ব্ৰাহ্মণ বলিয়া সম্বোধন করিত । কাশ্যপ ও অত্ৰি হইতে কত ব্ৰাহ্মণ ও ক্ষত্ৰিয় ও কত বৈশ্য হইয়াছে, ইহা পুরাণ কিম্বা আমার ‘চিন্তা-রহস্য” পড়িলে জানিতে পাের, অতএব কুশ প্রকৃতি হয় ইহা সিদ্ধান্ত হইল। সৌর । কুশ-প্রকৃতি । কুশনাভ । ן לזן? বিশ্বামিত্ৰ-প্ৰকৃতি । বিশ্বামিত্ৰ ব্ৰাহ্মণ হইয়া ক্ষত্ৰিয় হইয়াছিল, আবার পরে ব্ৰাহ্মণ হুইয়াছিল, ইহা পুরাণে কথিত। বিশ্বামিত্ৰ শ্ৰীরামের গুরু ছিল, কিন্তু ইন্দ্ৰযজ্ঞ বশিষ্ঠ ব্যতীত অন্য কেহই করিতে পারিত না । এক সময়ে বশিষ্ঠ অনুপস্থিত থাকায় বিশ্বামিত্র এই কাৰ্য্যটি সমাধা করিয়াছিল, ইহাতে বশিষ্ঠ অপমান বিবেচনা করিয়া রাজাকে শাপ দেয়, কিন্তু বিশ্বামিত্র ঐ শাপকে মেচন করিবার দরুণ স্বৰ্গে একটা:গুনুতন স্থান প্ৰস্তুত করে, যথায় অদ্যপি সেই রাজা পুৱালের মতে বাস করিতেছে এবং বাস্তবিক ইহা পুরাণে কথিত হয়।
