প্রথম অধ্যায় { ట్సి, তথায় দেবী বিমলা নামে ও ভৈরব সম্বর্ত নামে অভিহিত হন (* মহানীলতন্ত্রে কিরীটতীর্থের সুস্পষ্ট উল্লেখ আছে, তথায় দেবীও কিরীটেশ্বরী নামে অভিহিত হইয়াছেন । { দেবীভাগবতের অন্তর্গত দেবীগীতায় কিরীটেশ্বরীর স্থলে মুকুটেশ্বরী লিখিত্ত আছে, এবং মাকোট তাহার স্থান বলিয়া উল্লিখিত হইয়াছে ; } উক্ত মাকোট কিরীটতীর্থের নামান্তুর কি না বুঝা যায় না, তবে যদি মুকুট হইতে তাহার নাম হইয়া থাকে, তাহ হইলে তাহাকে কিরীটের নামাস্তর বলিয়া ধরিয়া লণ্ডয়া যাইতে পারে। পুরাণ, তন্ত্রাদিতে সমস্ত পীঠস্থানের সামঞ্জস্য নাই, কাজেই মাকোট ও কিরীটের অভেদত্ব প্রমাণ করা নিতান্ত সহজ নহে, পৌরাণিক ও তান্ত্রিক মতে পীঠস্থানের বহু প্রাচীনত্ব স্বীকার করিলেও পীঠমালার মধ্যে নূতন কোন কোন স্থান সন্নিবেশিত্ত হইয়াছে বলিয়া বোধ হয়। কারণ প্রাচীন কালে যে সমস্ত স্থানের অস্তিত্ব থাকার কোনই সম্ভাবনা ছিল না, এমন কোন কোন স্থান পীঠমালার মধ্যে দৃষ্ট হইয়া থাকে। কিন্তু কিরীটেশ্বরীর
- "ভুবনেশী সিদ্ধিরূপ কিীটছ। কিৰীটত । দেবতা বিমলানী সম্বৰ্বে ভৈরবস্তধ ॥"
- আচুড়ামুণে পীঠনির্ণয়ঃ। # “कलौषणॆ ४झुकtदौ किन्नैौtछे छ भद्रश्**ौ । किन्नैौtछेक्नैौ बश्नरी लिंक्रांtश णिकवांश्निौ ॥” মহালীলতন্ত্রে পঞ্চম পটল । ঃ “কুরগুলে ত্রিসন্ধা স্তারাকোটে মুকুটেশ্বরী।" tशरौौगैठ ॥ ४अ ब ।। - এই সমস্ত গোলযোগের কারণ এই যে, পুরাণ ও তন্ত্রাদির মধ্যে অনেক পরিবর্ধন ঘটিয়াছে। কোন কোন পুরাণ ও তন্ত্র পরিশেষে রচিত, এবং কোন
