3{{Ե মেদিনীপুরের ইতিহাস । কীর্ণ। উহার মধ্যে জগন্নাথ, বলরাম বা সুভদ্রার কোন মূৰ্ত্তিই নাই। তাহাদিগকে কত দিন হইল কোথায় স্থানান্তরিত করা হইয়াছে, তাহার কোন নিদর্শদও পাওয়া যায় না। জনশ্রুতি -ঐ মন্দির ও বাহিরীর অন্যান্ত প্রাচীন কীৰ্ত্তিসমূহ স্থানীয় এক প্রাচীন রাজবংশের কীৰ্ত্তিনিদর্শন। ঈশা খাঁ মসনদ-ই-আলীর দেওয়ান পূৰ্ব্বোক্ত ভীমসেন মহাপাত্র ঐ বংশেই জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন। কেহ কেহ তাহাকে উক্ত মন্দিরের প্রতিষ্ঠাতা বিভীষণ দাসের পুত্র বলিয়াই উল্লেথ করেন। মহাপাত্র রাজদত্ত উপাধি। এতদ্ব্যতীত ঐ বংশ সম্বন্ধে স্থানীয় অধিবাসীরা আর বিশেষ কিছু বলিতে পারে না। আমাদের অকুমান, বাহিরীর মন্দির-প্রতিষ্ঠাতা বিভীষণ দাস ও রসিকমঙ্গলের উল্লিখিত বিভীষণ মহাপাত্র একই ব্যক্তি। মালঝিট প্রদেশের মধ্যে বাহিরীই বদ্ধিষ্ঠ ও প্রাচীন গ্রাম। ঐ প্রদেশের মধ্যে ঐ গ্রামে যত প্রাচীন কীৰ্ত্তির নিদর্শন আছে, অন্ত কোন গ্রামেই সেরূপ নাই। হিজলী গ্রামে মসনদ-ই-আলী-বংশের বাসের পূৰ্ব্বে যখন হিজলী সাগরগর্ভে নিহিত ছিল, তখন মালঝিট দণ্ডপাঠের অধিপতিগণ ঐ বাহিরী গ্রামেই বাস করিতেন বলিয়া আমরা বিশ্বাস করি এবং বাহিরীর গ্রামবাসিগণ যে সকল কীৰ্ত্তি প্রাচীন রাজবংশের কীৰ্ত্তি বলিয়া নির্দেশ করিয়া থাকেন, সে সকল মালঝিঠার পূৰ্ব্বোক্ত দেশাধিপতিগণেরই কীৰ্ত্তি। রসিকমঙ্গলে দেখা যায়, রসিকানন্দ জাতিতে করণ ছিলেন, রামানন্দ রায়ও জাতিতে করণ ; * সুতরাং রসিকানন্দের শ্বশুর বলভদ্র দাস ও রামানন্দের সহোদর গোপীনাথ পট্টনায়কও যে করুণজাতীয় ছিলেন, তাহা নিঃসন্দেহেই বলা যায়। এই সকল কারণে আমরা অনুমান করি, বিভীষণ মহাপাত্র, বলভদ্র
- গৌড়ের ইতিহাস-রজনীকান্ত চক্রবর্তী—দ্বিতীয় ভাগ-পৃঃ ১৩৪।
