চতুশ্চম্বারিংশদধিকশততমোহধ্যায়ঃ। সংশয়স্তি চ দেশাংস্তাংশ্চক্ৰবৎ পরিবর্তন ॥৭৪ ততঃ প্রজাণ্ড তাঃ সৰ্ব্ব মাংসাহারা ভবস্তি হি । মৃগান বরাহন বৃষভান যে চান্তে বনচরিণঃ ॥ ভক্ষ্যাংশ্চৈবাপ্যভক্ষ্যাংশ্চসৰ্ব্বাংস্তানভক্ষয়স্তিতঃ সমুদ্রং সংশ্রিত যান্ড নদীংশ্চৈব প্রজাঙ্ক তাঃ ॥ । তেহপি মৎস্যগন হরস্তীহ অtহারার্থঞ্চ সৰ্ব্বশ: | অভক্ষ্যাহারদোষেণ একবর্ণগভঃ প্রজীঃ পূঃ ৭৭ যথা কৃতযুগে পূৰ্ব্বমেকবর্ণমভূ২ কিল । তথা কলিযুগস্তান্তে শূদ্রীভূতাঃ প্রজাস্তথ। ॥৭৮ এবং বর্ষশতং পূর্ণং দিব্যং তেষাং স্তবৰ্ত্তত । ষট্রক্রিংশচচ সহস্রাণি মানুসাণি তু তানি বৈ ॥ ৭৯ অথ দীর্ষেণ কালেন পক্ষিণঃ পশবস্তথা । | মৎস্যশ্চৈব হতাঃ সৰ্ব্বৈঃ ক্ষুধাবিষ্টৈশ্চ সৰ্ব্বশ: ; নিঃশেসেধর্থ সৰ্ব্বেষু মৎস্ব-পক্ষি-পশুঘথ । সন্ধ্যাংশে প্রতিপন্নে তৃ নিঃশেষস্ব তদ। ক্লতা: তঃ প্রজাঙ্ক সন্থয় কদমূলমইৈ ২খনন । ফলমুলtশনা: সৰ্ব্বে অনিকেতস্তথৈব চ ॥ ৮২ ৷ অবাস-সন্নিধানেই বাস করিতে প্রবৃত্ত হয় । | ক্ষুধাব্যাকুল লোক সকল ক্রমে সেই সমস্ত | পশুর মাংস দ্বারাই জীবনযাত্রা নিৰ্ব্বাহ ; श्य । डाशब्र भू१, আtরণ্য, ভক্ষ্য, করিতে অভ্যস্ত বরাহ, বৃষভ দি গ্রাম্য, অভক্ষ্য, যে কোন প্রাণীর মাংসই আহর । করিতে থাকে । সরিৎ-সমুদ্রাশ্রয়ী জনগণও ; তখন মৎস্য সংহার দ্বারা জীবিক নিৰ্ব্বহ । করে । এই অভক্ষ্য মাংসাহার-দোষে তাহার ক্রমে একবণতা প্রাপ্ত হয় । সত্যযুগে যেমন একবর্ণ ছিল, কলিযুগাস্তেও শূন্দ্রীভূত জনগণ একবর্ণত লাভ করে। এইরূপে দিব্য সহস্র বর্ষ অতীত হয় । মজুষ পরিমাণে সহস্রবর্ষকে ষট্ত্রিংশৎ সহস্ৰ বৎসর বলিয়া গণ্য করা যায় । ৬২—৭৯ ৷ অভঃপর দীর্ঘ কালাস্তে পশু পক্ষী মৎস্যাদি সমস্তই ক্ষুধাবিষ্ট ও নিঃষেশিত হয় । পরে প্রজাগণ মিলিত হইয়া কন্দ-মুলফুলম্বেষণে ব্যাপৃত হয় । তাহার। তখন ফলমূলাশী, আবাসশস্ত, অধঃশায়ী, বল্কল 8 বল্কলাম্ব্যৰ্থ বাস সি অধঃশয্যাশ্চ সৰ্ব্বশ: | পরিগ্রহে ন ভেম্বস্তি ধনশুদ্ধিমবাখুধু ॥৮৩ এবং ক্ষয়ং গমিষ্যস্তি হল্পশিষ্টীঃ প্রজাস্তদা । তাসমিল্পবিশিষ্টানমোহারাদবুদ্ধিৱিষ্যতে ॥ ৮৪ এবং বর্ষশভং দিব্যং সন্ধ্যাংশস্তস্থা ৰপ্ততে । ততো বর্ষশভস্তস্তে অল্পশিষ্টtঃ ক্সিয়ঃ স্বভts a মিথুনানি তু তাঃ সৰ্ব্ব হন্তোন্তং সম্প্রজঞ্জিরে ততস্তাণ্ড মিয়স্তে বৈ পূৰ্ব্বোৎপন্নং প্রজান্ড যt: জাতমাত্রেষপত্যেযু ততঃ কৃতমবর্ভক্ত । যথা স্বর্গে শরীরাণি নরকে চৈব দেহিনমৃ ॥৮৭ উপভোগসমর্থনি এবং রুভযুগাদিষু । এবং কৃতস্ত সস্তানঃ কলেশ্চৈব ক্ষয়স্তথা । ৮৮ বিচারণাৎ তু নিৰ্ব্বেদ সম্যাবস্থান্ননা তথা । ততশ্চৈবtল্পসম্বোধঃ সম্বোধীন্ধৰ্ম্মশীলতা । ৮৯ কলিশিষ্টেযু তেফেবং জায়ন্তে পূৰ্ব্ববৎ প্রজা । পরিধায়ী, ধনহীন ও সৰ্ব্বপরিগ্রহ-রহিত হইয়া ক্ষয় পাইতে থাকে । ইহার পর যাহার অবশিষ্ট থাকে, তাহাদিগের আহারপ্রাচুর্য্য নিবন্ধন পুষ্টি হইতে থাকে। এই ভাবে সন্ধ্যা-সন্ধ্যাংশসহ দিব্য শত বর্ষ আতিক্রান্ত হইলে কলিযুগ শেষ হয় । অতঃপর যে অল্পসংখ্যক স্ত্রীকস্তা থাকে, তাহারা পরম্পর মিথুনধৰ্ম্ম দ্বারা বহু সস্তান উৎপাদন করে। সেই নববালকগণের জন্মের সঙ্গে সঙ্গেই সত্যযুগের আবির্ভাব হইয়া থাকে। ক্রমে পূৰ্ব্বজাত কলির প্রজাগণ মরণাপন্ন হয় । প্রাণিগণের শরীর স্বর্গে বা নরকে যেখানেই থাকুক, উহা যেমন তন্ত্রেত্য সুখ দুঃখ ভোগ করে, সত্যাদি যুগ পরিবর্তনেও তেমনি সুখদুঃখভোগ হইয়া থাকে । এই প্রকারেই কলিযুগেয় ক্ষয় ও সত্য যুগের উদয় হুইয়া থাকে । ৮০—৮৮ । কলির অবশিষ্ট সেই প্ৰজাগণের ক্রমে ক্রমে সাম্যtবস্থা লাভ নিমিত্ত বিচারবুদ্ধি হইতে নিৰ্ব্বেদোৎপত্তি হয় । তাহা হইতে আত্মসম্বোধ, এবং আত্মবোধ হইতে ধৰ্ম্মপ্রাণত জন্মে । এইরূপে ভাবী কর্শ্বের নিবন্ধ বশতঃ সভ্যযুগ
