যশোরেশ্বরী S)న ভাষায় আছে, তখন তাহাই সকলে ঐতিহাসিক তত্ত্বের মত ধরিয়া বসিয়াছেন। ম' ত বিমুখী বহু লোকের ভাগ্যে হইয়া থাকেন, কিন্তু ফিরিয়া দাড়াইবার বা পোতা সমেত মন্দির উণ্টাইবার গল্প ত আর কোথায়ও শুনি না। পশ্চিম অঞ্চলে সব দিকে ফিরানো দেবতা-মূৰ্ত্তি দেখা যায় ; আমাদের এই দেশেই মা শুধু এক দিকে ফিরিয়া থাকিতে বাধ্য হন। যাহা হউক, আমাদের বিশ্বাস, পশ্চিমমুখী হইয়াই মাতা আবিষ্কৃত হইয়াছিলেন ; সেইভাবে তাহার মন্দির চকমিলান বাড়ী, পশ্চিম দিকে তোরণ ও তাহারই সন্মুখে পুষ্করিণী প্রভৃতি হয়। শেষে প্রতাপাদিত্যের পতনের পর, সুন্দরবনের সাময়িক নিমজ্জন বশতঃ মন্দিরের পার্শ্ববর্তী স্থান জঙ্গলাকীর্ণ হইয়া শ্বাপদসঙ্কুল হয়। কিছুদিন পূজা একপ্রকার বন্ধই ছিল। পরে বর্তমান অধিকারীদিগের পূর্বপুরুষ আসিয়া পুনরায় পূজার ব্যবস্থা করেন। তত্ত্বংশীয়দিগের সময়ে মন্দিরাদির সংস্কার ও নূতন গুহাদি নিৰ্ম্মিত হইয়াছে। সে বিবরণ আমরা পরে দিব । এই দ্বিতীয় বার আবির্ভাবের পর দেবীর পশ্চিমবাহিনী মূৰ্ত্তি ও দেশের পতন অবস্থা, এই উভয় মনে করিয়া লোকে দেবীর মুখ ফিরাষ্টবার প্রবাদ গড়িয়াছিল। আর যে দোষের জন্য দেবী মুখ ফিরাইলেন, তাহাও প্রতাপের নিজের দোষ নহে ; আমরা পরে দেখাইব যে পরের জন্ত কল্পিত গল্প প্রতাপের স্কন্ধে আরোপিত হইয়াছে । * মায়ের বাড়ীর প্রকৃত তোরণ পশ্চিমদিকে হইলেও উত্তরদিকে সদর দরজা ছিল ; অদূরবর্তী বারদুয়ারী গৃহে যখন প্রতাপ দরবারে বসিতেন, তখন সেখান হইতে মায়ের বাড়ীর সদর দ্বার দেখিবেন বলিয়াই এই দ্বার নির্মিত হইয়াছিল। মাকে যদি স্থানচ্যুত করাই যাইত, তবে দক্ষিণ পোতায় মন্দির করিয়া উত্তর বাহিনী মাকে দেখা চলিত। কিন্তু ম যে অচলা ; তিনি পশ্চিমবাহিনীই আছেন এবং এখনও সদর দরজা উত্তরদিকে রহিয়াছে। প্রতাপাদিত্যের পশ্চিম বাহিনী কালী ছিলেন বলিয়া একটি জনশ্রুতিই আছে। S BBBBBB BBB BBB BDDDB BBB BBDDDS DBDDD DDD DD DDS ७२म७ छिमि अश्वएद्भ चाप्इन६ठीशब नाम जचicvरीौ ल। निष्णांनिरीौ ।। ८जं ८झर्रौ नःिश्वfङ्कcv কেদার রায়কে ছলনা করিলে তিনি তাহকে তাড়াইয়৷ দেন, এজঙ্ক শিলামী কেদারের প্রতি বিমুখী হন। প্রতাপের ভাগ্যদোষে কবির লেখণী সেই গল্প জানিয়া ঠাছার স্বন্ধে চাপাইয়াছে। এ বিষয় আমরা পরে বিশেষ বিচার করিব ।
