মানসিংহের সঙ্গে যুদ্ধ ও সন্ধি రి(t পূৰ্ব্বেই বলিয়াছি, প্রতাপ মুরাপানের দোষে পিতৃব্য হত্যাদি কয়েকটি দুষ্কৰ্ম্ম করিয়াছিলেন ; তাহার পাপ রাশি সঞ্চিত হইয়াছিল। লোকের বিশ্বাস ছিল, দেবতার অনুগ্রহে তাহার উন্নতি হয় ; সুতরাং যখন তিনি নৃশংস ও অত্যাচারী হইয় দাড়াইয়াছেন, তখন তাহার সে দেবানুগ্রহ থাকিতে পারে না। লোকের এই বিশ্বাস হইতেই এক গল্পের সৃষ্টি হইল। একদিন প্রতাপ দরবার গৃহে রাজকাৰ্য্যে ব্যস্ত, এমন সময়ে ভগবতী প্রতাপের ষোড়শী কন্যার রূপ ধারণ করিয়া তথায় উপস্থিত হইলেন, তিনি কন্যাকে প্রকাগু দববারে আসিতে দেখিয়া অত্যন্ত বিরক্ত হইয়া “দূর হও" বলিয়। তাছাকে তাড়াইয়া দিলেন ; মাতাও “তথাস্তু” বলিয়া প্রতাপের প্রতি বিমুখী হইয়া অন্তহিত হইলেন । * তাই কবির লেখনী-মুখে ফুটিল –“বিমুখী অভয়া, কে করিবে দয়, প্রতাপাদিত্য হারে”। বিমুখী হওয়া শুধু কথার কথা নহে, মাতা যশোরেশ্বরী সত্য সত্যই মুখ ফিরাইয়ু বসিলেন। “পাপেতে ফিরিয়া, বসিলা রুমিয়া, তাহারে অকৃপা করি।” এইজন্য প্রবাদ আছে, মাত যশোরেশ্বর প্রতাপাদিত্যের প্রতি বিরক্ত হইয়৷ মন্দির সমেত পশ্চিমবাহিনী হইয়াছিলেন । একথা আমরা একেবারেই বিশ্বাস করি না। সে বিষয় আমরা পূৰ্ব্বে আলোচনা করিয়াছি। (১৩৮-৪১ পূঃ) মাত৷ যেরূপ ভাবে আবির্ভূত হইয়াছিলেন, তেমনই আছেন। তবে প্রতাপের ঔদ্ধত্য ও নৃশংস-চরিত্রে ভগবতীর অকৃপা হইয়াছিল, সে কথা সম্পূর্ণ বিশ্বাস করি। প্রতাপাদিত্য যুদ্ধে পরাজিত হইয়। অবশেষে বাধ্য হইয়া মানসিংহের সঠিত সন্ধি করিলেন। লিখিত কোন বিবরণী না থাকিলেও সে সন্ধির মন্ম এইরূপ বলিয়া বোধ হয়—(১) রাঘব বা কচুরায় পৈতৃক সম্পত্তি অর্থাৎ যশোর রাজ্যের ছয় আনা অংশ পাইয়া যশোরের প্রাচীন রাজধানীতে অধিষ্ঠান করিলেন এবং তাহার উপাধি হইল, “যশোহরঞ্জিত”। রায়গড় গুর্গ পূৰ্ব্ববৎ তাঙ্গার অধিকারে
- এই গল্পটিও ঘটক-কারিকায় অন্তভাবে বর্ণিত আছে। যুদ্ধকালে রাত্রিতে যখন SBBBDDDDtttDDDBBDDBBB BBB BBBBB BBBS BBB BB BBB श्नब्रेौ ठाइॉब निकट्टे छभग्लिङ श्ब्र। छिक्रांद्र यार्थन कब्रिप्लन । यडी" ठाइtप्क अट्टे शौ মনে করিয়! কৃষ্ট ভাষায় গালি দিয়া তাড়াইল্পী দেন ।
+ ঘটকের পুথিতে অনেকস্থলে রাখবরায়ের নামোল্লেখ না করিয়া রাজা ধশোহরুজিৎ বলির লিখিত দেখিতে পাওয়া যায়। w
