৩৬৪ যশোহর-খুলনার ইতিহাস করিয়া উক্ত মহাপুরুষের নামানুসারে তাহার নাম রাখেন—সেলিম। ইসলাম খাঁ উক্ত সেথ সেলিমের পৌত্র, তাহার প্রকৃত নাম সেথ আলাউদ্দীন। ১৫৭০ খৃঃ অন্ধে তাহার জন্ম হয়, তিনি জাহাঙ্গীরের এক বৎসরের ছোট, এবং উভয়ে শৈশবে একত্র প্রতিপালিত হন বলিয়া অত্যন্ত সৌহাৰ্দ্দ ছিল। বাদশাহ হষ্টয়াই জাহাঙ্গীর তাহাকে ইসলাম খাঁ উপাধি দিয়া দুহাজারী মনসবদার করেন। তিনি যেমন সাহসী, তেজস্বী, তেমনই সচ্চরিত্র, এমন কি কোন মাদক দ্রব্য পৰ্য্যন্ত স্পর্শ করিতেন না । * জাহাঙ্গীর তাহাকে এত ভাল বাসিতেন যে, আকবর যেমন মানসিংহকে পুত্র (ফর্জন) বলিতেন, জাহাঙ্গীরও তেমনই তাহাকে পুত্র বলিয়া সম্বোধন করিতেন এবং পাটনার শাসন কৰ্ত্ত করিয়া পাঠাইয়াছিলেন। কুলি খাঁর মৃত্যুর পর তিনি ইসলাম খাকে চারি হাজারি মন্সবদার করিয়া বঙ্গের নিজাম বা নবাব নিযুক্ত করিয়াছিলেন। তখন তাহার অল্পবয়স ও অনভিজ্ঞতার জন্ত কত জনে কত কথা বলিলেন, কিন্তু বাদশাহ তাহ শুনিলেন না কারণ তাহার ধারণা ছিল, প্রতিভা বয়সের অপেক্ষা না করিয়া দক্ষতার পরিচয় দিয়া থাকে। সে ধারণ সফল হইয়াছিল। ভূঞাদিগের হস্ত হইতে বঙ্গদেশ তখনও অধিকৃত হয় নাই। মানসিংহ আসিয়৷ কতজনকে পরাজিত করিলেন, সন্ধি ও সৌহৃদ্য করিলেন ; কিন্তু প্রকৃত পক্ষে তাছা জলের উপর রেখার স্তীয় অচিরে তিরোহিত হইল। আকবর ও মানসিংহ শান্তি-নীতির পক্ষপাতী ছিলেন ; কেহ বহুত স্বীকার করিবামাত্র যুদ্ধে বিরত হইতেন। অবহু বিদ্রোচী দেশকে শাসন তলে আনিবার উহাই প্রথম পন্থা। কিন্তু জাহাঙ্গীরের আমলে সে পন্থী পরিত্যক্ত হইয়। রণ-নীতি আরব্ধ হইল ; সামদানের স্থলে ভেদ ও দও নীতির প্রবর্তন হইল। জাহাঙ্গীরের নবাবের বঙ্গীয় ভূঞাদিগকে সমুলে উৎপাটিত ও উৎসন্ন করিবার জন্ত যেন প্রতিজ্ঞাবদ্ধ হইয়া আসিয়া ছিলেন। ইসলাম খাঁ আবার তাহদের মধ্যে সর্বপ্রধান। তিনি এক মহা প্রাণ সাধু ফকিরের পৌত্র হইলে কি হয়, ঐশ্বৰ্য্যের ক্রোড়ে প্রতিপালিত হইয়া তিনি কঠোর-প্রকৃতিক হইয়া পড়িয়াছিলেন। তিনি ঐতিহাসিক আবুল
- Tuzak-i-Jahangiri ( Rogers) Vol. 1 p. 208-9.
