একগুইয়া ও সুখনমা । তখন একগুঁইয়। - সুখনম্যকে ডাকিয়া কছিল, হে ভাই প্রতিবাসি, আইস, আমরা এই বায়ুগ্রস্ত লোককে পরিত্যাগ করিয়া ঘরে ফিরিয়া যাই ; কেননা এমত কতক গুলীন বাতুল ও বাচাল লোক আছে, তাহার। যখন যাহ। মনে করে তখন তাহাদের এমনি বোধ হয়, যাহার কৰ্ম্ম সম্পন্ন করিয়া কারণ দেখাইতে পারে, এমন বহুদশী ও বিজ্ঞ লোকঙ্গাইতেও আমরা জ্ঞানবান । তখন সুখনম্য কহিল, অগ্ৰে কথার বিবেচনা না করিয়৷ হঠাৎ বিদ্রুপ করিও না, কেনন। ঐ উত্তম * খ্ৰীষ্টীয়ান যাহ। কহিতেছে তাছা যদি সত্য হয়, তবে অামাদের বিষয় অপেক্ষা ইহার চেষ্টিত বিষয় উত্তম, ইহা নিশ্চয়। অতএব অামার মনে লয় আমি ঐ প্রতিবাসির সহিত যাই । এ কথা শুনিয়া * এক গুইয়া কহিল, এই জগতে ইহার মত আরো কি দুই এক জন অজ্ঞান আছে ? এ লোক তে। ক্ষেপা, তোমাকে কোথায় লইয়া যাইবে তাহার নিশ্চয় কি ? অতএব তুমি আমার মতে মত করিয়া আপন ঘরে ফিরিয়া গিয়া জ্ঞানবান হও । তাহাতে * খ্ৰীষ্টীয়ান কহিল, হে ভাই - সুখনম্য, এই কথা মানিও না, বরং আমার সহিত চলিয়। আইস, কেননা অামি যে ২ বিষয় কহিয়াছি সে সকলই সত্য | তদ্ভিন্নও অনেক ২ ঐশ্বৰ্য্য অাছে। বরং তোমাদের যদি প্রত্যয় না হয় তবে আমার এই পুস্তক পাঠ করিয়া দেখ। আর তন্মধ্যে যাহা২ লিখিত অাছে তাহাও সত্য কি না বিবেচনা করিয়া দেখ, কেননা যিনি তাহা রচনা করিয়াছেন, তিনি । আপন রক্তদ্বারা ঐ বাক্য দৃঢ় করিয়াছেন। পরে - সুখনম্য - একগুঁইয়াকে কহিল, ওছে ভাই প্রতিবাসি, আমার অন্তঃকরণে এই সজ্জনের সকল কথাই সত্য বোধ হইতেছে; অতএব আমি ঐ সাধু লোকের সহিত
