পাতা:যিহূদীয় লোকদিগের বৃত্তান্ত সংক্ষেপ সংগ্রহ.djvu/১৮৮

Yፃፃ প্রমাণ ছিল না, তথাপি সুলেমান স্বভাবতঃ বুদ্ধিমান ও মনুষ্যজাতির অন্তঃকরণের ভাবজ্ঞ, বিচারার্থ উপস্থিত ঐ দুই স্ত্রীর মধ্যে ঐ সন্তানের যথার্থরূপ জননী কে, এব^. কাহারই বা ঐ সন্তানের প্রতি বিশেষ আন্তরিক স্নেহ তাহা জানিতে মনস্থ করিয়া একজন নিজদাসকে খড়গদ্বারা ঐ সন্তান দ্বিখণ্ড করিয়া উভয়কে তুল্যা৭শে দিতে আজ্ঞা করিল, কিন্তু উহার যথার্থ মাতা রাজার এতাদৃশ আজ্ঞা শুনিয়া নিতান্ত কাতরতাপূৰ্ব্বক রাজাকে নিবেদন করিল, হে প্রভো মহারাজ আমি প্রার্থনা করি, যেন এই জীবিত বালক কোনরূপে হত না হয়, এই বালক আপনি উহাকে দেউন, ইহাতে অন্য স্ত্রী কহিল, এই বালক না আমার না তোমার কাহারও হইবে না, অতএব ইহাঁকে ছেদন করিয়া তুল্যরূপে দুই অপশ করাই উপযুক্ত। সুলেমান এইৰূপ উভয় স্ত্রীর মৰ্ম্ম বুঝিয়া ঐ সন্তানের ভাবিশোকে অতিশয় দুঃখিনী স্ত্রীকে নিৰ্ব্বিত্ত্বে ঐ সন্তান সমপর্ণ করিতে আজ্ঞা করিল, রাজার এতদ্রুপ বিচারসিদ্ধান্ত শুনিয়া সমস্ত ইস্রায়েললোক রাজাকে .অতিশয় সমাদর পূৰ্ব্বক মান্যতা করিতে লাগিল, কেননা যুক্তিপূৰ্ব্বক বিচার করণার্থে পরমেশ্বর তাহাকে সূক্ষ্মৰিবেচনা দিয়াছেন। তৎপরে নানা দেশহইতে লোক সকল তৎকালে অন্যান্য রাজাহইতে সুলেমান বিজাতীয় বুদ্ধিমান একারণ তাহার রাজকীয় কাৰ্য্য নিৰ্ব্বাহকরণ দেখিতে ও তাহার জ্ঞান বিষয়ের কথা শুনিতে তাহার রাজ্যে” আইল, উহাদিগের মধ্যে পশ্চিম দেশীয় শিব। নাম্নী মহারাণী সুলেমানকে নানা প্রকার কঠিনং প্রশ্ন