যোগতত্ত্ব-বারিধি । ஆற்கங் ينييميتيفيد سكانيكيتيكتفصكيتييق na A Loo Lo حسعهها= বিদ্যমান –এতদ্রুপ ধ্যান করিতে হয় । বহ্নিবীজ মেষোপরি সংস্থিত, নবোদিত রবিসদৃশ ও চতুহু স্তযুক্ত। ঐ বীজের ক্রোড়দেশে বিশুদ্ধ সিন্দূরের ন্যায় বর্ণ, ভৰ্ম্মলিপাঙ্গ, স্বষ্টিসংহার-কারক, বৃদ্ধ ত্রিলোচন জীবকুলের ইষ্টদেবতা মহাকাল অবস্থান করিতেছেন । তাহার হস্তে বর ও অভয় বিরাজ করিতেছে । অত্রাস্তে লাকিনী সা সকল শুভকরী বেদবাতু জলাঙ্গী শু্যাম পীতাম্বরাদ্যৈবিবিধ বিরচনা লক্ষ্ণ তা মত্তচিত্ত । ধ্যাত্বৈতন্নাভিপদ্মং প্রভবতি সুতরাং সংহতে পালনে বা বাণী তস্তানন স্তে বিলসতি সততং জ্ঞান সন্দেী হলক্ষ্মীঃ ॥ এই মণিপুর পদ্মের ত্রিকোণে সকল শুভকরী, চতুহু স্তা লাকিনী শক্তি বিদ্যমান আছেন । ইনি শু্যামা, পীতা স্বরধারিণী, বিবিধালঙ্কারভূষিতা, এবং নিরস্তর আনন্দচিত্তা । এই মণিপুর সংজ্ঞক পদ্মের ধ্যান করিলে সংহার ও পলিনে সক্ষম হওয়া যায় এবং সেই যোগীর মুখকমলে বাগেদবী বিরাজ করেন, তিনি শ্রেষ্ঠ জ্ঞানী হয়েন, সন্দেহ নাই । অনাহত পদ্ম,— তন্ত্যোঞ্জে হৃদি পঙ্ক জং সুললিতং বন্ধুককাস্থ্যজ্বলং কাদ্যৈদ্বর্ণদশবর্ণকৈ রুপবৃতং সিন্দূররাগাঞ্চিতৈ: | নামানাহতসংজ্ঞকং সুবতরং বাঞ্ছাতিরিক্ত প্রদং বায়োর্ক্সগুলমত্র ধূমসদৃশং ষটকোণশোভাম্বিতম্ ॥ তন্মধ্যে পবনাক্ষরঞ্চ মধুরং ধূমাবলীধুসরং ধ্যায়েৎ পাণিচতুষ্টয়েন লসিতং কৃষ্ণাধিরূঢ়ং পরম্। তন্মধ্যে করুণানিধানমমলং হংসগভর্মীশাভিধং পাণিভ্যাম ভয়ং বরঞ্চ বিদধত লোকত্ৰয়াণামপি ।
