ミQャ যোগতত্ত্ব-বারিধি । سطسسـ ويليين---- —o অগসিলে, সপকে ও তিনি স্বাগত বলিতে পারেন । —“ধন্ত আমি, অর্ণমার BBBB BBBB BBBBBBS BB BB BBBS SS BBBB B BB BBBS তাহার, সেই সকলের প্রতি প্রগাঢ় প্রেম হইতে প্রস্থত এই পূর্ণ নির্ভরের অবস্তায় ভক্তের নিকট সুখ ও দুঃখের বড় প্রভেদ থাকে না । BB BBB BBB BBB BBBBB BBBB BB BS BBB SBBBBB ভগবানের ইচ্ছার এইরূপ দ্বিরুক্তিশূন্য নিভর অবশুই মহাবীরত্বপুর্ণ ক্রিয়াক লগ প- জনি ত যশে রাশি অপেক্ষ অধিক ভর ব{ঞ্চনীয় । অধিকাংশ মান বই দেহ-স বস্ব । এই দেহ ও দৈতিক ভোগ্যবস্তুর উপাসনারূপ মহাদৈত্য আমাদের সকলের ভিতর প্রবেশ করিয়াছে । আমরা খুব লম্বাচোঁড়া কথা বলিতে পারি,—খুব উচু উচু বিষয় বলিতে পারি, –কিন্তু তথাপি আমরা শকুনির মত । আমরা যতই উচেচ উঠিয়াছি, মনে করি, আমাদের মন শকুনিব মত ভাগাড়ের BBB BB B BBBBB BBB BBB BBBDS SBBBS BBS BBS BBBBBBB শরীরকে ব্যান্ত্রের কবল হইতে রক্ষণ করি বণর প্রয়োজন কি ? আমরা ব্য শস্ত্রকে উহা দিতে পারি না কেন ? উহাতেত ব্যান্ত্রের তৃপ্তি হইবে— আর উহার সহিত আত্মোৎসর্গ ও উপাসনার কতটুকু প্রভেদ ? ংহকে কি তুমি সম্পূর্ণ নাশ করিতে পার ? প্রেমধৰ্ম্মের ইহা অতি উচ্চ চূড়া,—আর অতি অল্প লোকেই এই অবস্থায় আরোহণ করিয়াছে। কিন্তু সদন না মানুষ সৰ্ব্বদা এইরূপ আত্মত্যাগের জন্য সৰ্ব্বাস্ত:করণে প্রস্তুত হয়, ততদিন সে পূর্ণ ভক্ত হইতে পারে না । আমরা সকলেই অল্প ধিক সময়ের জন্য শরীরটাকে নচাইয়া রাথিতে BB C BBB BB BBBBBB BBB BSSBB BBBBB BBB কি ? শরীর ত একদিন যাইবে ! শরীরেত আর নিত্যতা নাই ! ধন্য তাকীরা, যtহীদের শরীর অপরের সেবার নাশ হয় । সাধু ব্যক্তি কেবল
