যোগতত্ত্ব বারিধি । \DSR স্থল সুহ্ম সমুদয় ভূত, স্থল স্বৰ্ম্ম সমুদয় ইন্দ্রিয় এবং মন, বুদ্ধি, অহঙ্কার প্রভৃতি সমুদরই প্রকৃতি । উহাদের কার্য্য তিন প্রকার,— প্রকাশ, ক্রিয়া ও স্থিতি অর্থাৎ জড়ত্ব । এই তিনকেই সত্ত্ব, রজঃ ও তমঃ বলে । সত্ত্বগুণে প্রকাশ বা সৃষ্টি, রজোগুণে কাৰ্য্য বা পালন, তমোগুণে স্থিতি বা সংহার । এই তিনের প্রসবকারিণী বা এই ত্ৰিগুণময়ী প্রকৃতি । এই প্রকৃতির উদ্দেশ্য কি ? প্রকৃতির উদ্দেশ্য, যাহাতে পুৰুষ আপনার মহান ব্ৰহ্মভাব বিস্মৃত না হন । তিনি বিস্মৃত হইয়া আছেন,-—প্রকৃতিতে মজিয়া সুখদুঃখের অনুভব করিতেছেন । প্রকৃতি তাহণকে ভোগ করা হতে আকুলা,—ভোগ করিতেই হইবে , কেন না, জালে যে ইচ্ছা করিয়া পা দেওয়া হইয়াছে। ভোগ কর, কিন্তু স্মরণ রাখিও, ইহা আত্মার নহে, প্রকৃতির । অগত্মা সুখ-দুঃখের অতীত-—সুখ-দুঃখ প্রকৃতির । ভোগ করিতে হয় বলিয়া কর, আসক্ত হইও না । অনাসক্ত ভাবে । ভোগ করিতে করিতে এমন এক স্থানে পহুছিবে, যেখানে গেলে বুঝিতে পারা যাইবে,—প্রকৃতি অামা হইতে পৃথক । আমি স্বয়ং মুক্ত ও মুখস্বরূপ। প্রকৃতি অবিবেকীর ভোগ এবং বিবেকীর মোক্ষ প্রদণনাথ উদ্যত আছে । ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ । wo অষ্টাঙ্গয়োগ । শিষ্য । পুরুষ ও প্রকৃতির এই বন্ধনভাবের কারণ কি ? গুরু’। পূৰ্ব্বেই বলিয়াছি, অবিদ্যা বা অজ্ঞান । । 8 *
