যোগতত্ত্ব-বারিধি । 이》 এই সকল মৰ্ম্মস্থানে প্রাণবায়ুকে মনের সহিত আরোপিত করিয়া ধারণ করিবে । এইকুপে এক স্থল হইতে অন্যত্র প্রাণবায়ুকে আকর্ষণ পূর্বক প্রত্যাহার সাধন করিবে । শিষ্য । কি প্রকারে ঐ সকল স্থানে প্রাণবায়ুকে লওয়া যায় ? গুরু । কেন, পূর্বেইত বলা হইল, ঐ সকল মৰ্ম্মস্থানে প্রাণবায়ুকে মনের সহিত আরোপিত করিবে । মনকে প্রাণবায়ুর উপরে স্থির করিবে, অর্থাৎ অভ্যাসদ্বারা অন্যত্র হইতে মনকে সরাইয়া আনিয়া প্রাণবায়ুর উপরে লইবে, তারপরে দৃঢ়তার সহিত মনে করিবে, প্রাণবায়ুর সহিত মন অমুক স্থানে চলিল,—এবং তথায় রহিল। এইরূপ করিতে করিতে অভ্যাস বলে প্রাণবায়ু ঈপ্সিত স্থানে যাইবে, এবং অবস্থান করিবে ; কিন্তু তখনও মনকে তাহার সহিত লইতে হইবে । শাস্ত্র এতৎসম্বন্ধে আরও যাহা উপদেশ করিয়াছেন, তাহণও শ্রবণ কর । শাস্ত্র বলেন,— সম্পূর্ণকুম্ভবম্বায়ুং অঙ্গুষ্ঠায়ুদ্ধি, মধ্যতঃ । ཨ།༽ ধারয়ন্ত্রনিলং বুদ্ধ্যা প্রাণায়াম: প্রচোদিত: | ৰ্যোমরদ্ধাৎ সমাক্ষ্য ললাটে ধারয়েৎ পুনঃ । ললাটাস্বায়ুমণকৃষ্য ক্রকোমধ্যে নিরোধয়েৎ ॥ ক্ৰবোমধাত্ত জিহাঙ্গা মূলে প্রাণং নিরোধয়েৎ । জিহামূলtৎ সমীক্ষ্য কণ্ঠমূলে নিরোধয়েৎ ॥ কণ্ঠমূলাত্ত হৃন্মধ্যে হৃদয়াল্লাভিমধ্যমে । নাভিমধ্যাৎ পুনমেছে, মেঢ়াত্ত দেহমধ্যমে । দেহমধ্যাদ গুণে গাগ্নি শুদাদেবেণক্ষমূলকে । উরুমূল্যৎ তয়োমধ্যে তন্মাজাম্বোনিরোধয়েৎ ॥
