৭২ যোগতত্ত্ব-বারিধি । চিতিমূলে চ তং তস্মাজঙ্ঘয়োমাধ্যমে তথা । জঙ্ঘামধ্যাৎ সমাক্ষ্য গুলফমূলে নিরোধয়েৎ ॥ গুলফণদসুষ্ঠয়োগার্গি পাদয়োস্তন্নিরোধয়েৎ । স্থানাং স্থানাৎ সমাকুষ্য যস্তুেবং ধারয়েৎ সুধী: । সৰ্ব্বপাপবিশুদ্ধাত্মা জীবেদণচন্দ্রতারকং । এতন্তু যোগসিদ্ধ্যর্থমগস্ত্যেনাপি কীৰ্ত্তিতং । প্রতাণহারেষু সৰ্ব্বেষু প্রশস্তমিতি যোগিভি: | অঙ্গুষ্ঠ হইতে মস্তকের উদ্ধদেশ পৰ্য্যন্ত সৰ্ব্বদেহে বারিপূর্ণ কলসের ছায় প্রাণবায়ুকে বুদ্ধিপূর্বক ধারণকে প্রাণায়াম কহে । এইরূপ প্রাণায়াম করিয়া পরে ব্যোমরন্ধ, ( ব্রহ্মরন্ধ, ) হইতে ক্রমে ক্রমে ঐ বায়ুকে সমাকৰ্ষণ পূর্বক ললাটে ধারণ করিবে । ললাট হইতে পুনরায় তাহাকে অাকর্ষণ পূর্বক দ্রুযুগলের মধ্যস্থলে নিরুদ্ধ করিবে । ভ্ৰযুগলের মধ্যস্থল হইতে আকর্ষণ পূর্বক উহাকে রসনামূলে নিরুদ্ধ করিবে । জিহবামূল হইতে সমাকৰ্ষণ পূর্বক কণ্ঠমূলে নিরুদ্ধ করিবে । কণ্ঠমূল হইতে আকর্ষণ পূর্বক হৃদয়ের মধ্যস্থলে, হৃদয়ের মধ্যস্থল হইতে নাভির মধ্যভাগে, নাভিমধ্য হইতে আবার লিঙ্গে, লিঙ্গ হইতে শরীরমধ্যে, শরীরমধ্য হইতে গুহে, গুহ্য হইতে উরুমূলে, উরুমূল হইতে উরুযুগলের মধ্যভাগে এবং তথা হইতে জানুযুগলে ধারণ করিবে । পুরবার জাহ হইতে চিতিমূলে, চিতিমূল হইতে জঙ্ঘার মধ্যভাগে এবং জড়বার মধ্যস্থল হইতে আকর্ষণ পূর্বক গুলফমূলে নিরুদ্ধ করবে। গুলফমূল হইতে বায়ুকে সমাকৰ্ষণ পূর্বক চরণাঙ্গুষ্ঠে নিরুদ্ধ করিতে হয় । এইরূপে এক স্থান হইতে ত্রমে অন্য স্থানে আকর্ষণ পূর্বক যে সুবুদ্ধি ব্যক্তি বায়ুকে ধারণ করিতে পারেন, তিনি সৰ্ব্বপাপ হইতে মুক্ত ও দীর্ঘজীবী হয়েন । প্রত্যাহার সাধনের ইহাই,
