যোগতত্ত্ব-বারিৰি । ዓ¢ দেহমধ্যে যতক্ষণ পর্য্যন্ত প্রাণবায়ু বিদ্যমান থাকে, ততক্ষণ জীবের জীবন বলিয়া জামা যায় । কেন না, দেহ ও প্রগণ এই উভয়ের সংযোগই জীবন পদার্থ। আর দেহ হইতে যে বায়ুর নিষ্ক স্তি, অর্থাৎ দেহ ও প্রাণবায়ুর বিয়োগ, তাহাকে মরণ বলা যায়। অতএব বায়ু ধারণ করা কর্তব্য । শিষ্য। এখন প্রাণায়াম সাধনের উপায় ও ক্রম বলুন । গুরু । বলিতেছি, শোন । শাস্ত্র বলেন,— অথণত: সংপ্ৰক্ষ্যণমি প্রাণায়ামস্ত যদ্বিধিম । যন্ত সাধনমাত্রেণ দেবতুল্যে ভবেন্নরঃ ॥ আদৌ স্থানং তথা কালং মিতাহীরং তথা পরম্ । নাড়ী শুদ্ধিঞ্চ তৎপশ্চাৎ প্রাণায়ণমঞ্চ সাধয়েৎ ॥ প্রাণায়াম সাধনে মানব দেবতুল্য হয়। প্রাণায়াম সাধন করিতে হইলে এই চারিটি বিষয়ের প্রয়োজন হয়,—প্রথমে স্থান ও কাল নির্বাচন, পরে পরিমিত ভোজন অভ্যাস, ও তৎপরে নাড়ী শুদ্ধি করণ । এই চারিটি বিষয়ে অভ্যস্ত হইলে অবশেষে প্রাণায়াম অভ্যাস করিবে । حيحسسسسسسس------------------- - سسسسه -بهڈ অষ্টম পরিচ্ছেদ । _ স্থান ও কাল । .শিষ্য। স্থান ও কাল সম্বন্ধে যে নিয়মের কথা বলিতেছিলেন, তাঁহা বিশদ করিয়া বলুন ।
