ჯN:)8 যোগবশিষ্ঠ । সচেত্তবমর্থেবিঘ্নং করেীতি কিলছুৰ্ম্মতিঃ । তৎসংগ্রামে ন শক্তাঃ স্মো বরং তন্তভূরাত্মনঃ ॥ ২৮ ীি নিলিদি সচেৎশংসেতিসস্বন্ধঃ ।। ২৮ । অস্যার্থঃ । হে মহাত্মন্ ! সেই দুষ্টমতি রাবণ কি আপনার যজ্ঞে বিষ্মাচরণ করিতেছে ? যদি সেই ছুরাত্ম রাবণ তোমার যজ্ঞ হস্ত হয়, তবে তাঁহার সহিত প্রতি যুদ্ধে আমরা কেহই সমর্থ হইতে পারিব না। ২৮ I বিশ্বামিত্র যদি বলেন, নে তোমাদিগের সুর্য্য বংশীয় রাজার অর্থাৎ মান্ধাভা, মুচুকুন্দ, খটাকাদি প্রভৃতি দেধ সেনাপতি হইয়া কীৰ্ত্তিকের তুল্য অমুরাদির বধ করিয়াছেন, এবং স্বয়ং মান্ধাতা রাবণকে পরাভূত করিয়াছিলেন, এক্ষণে তোমরা ন পরিবে কেন ? তদৰ্থে রাজার উক্তি। যথা –(কালেকাল ইতি ) ৷ কালে কালে পৃথক ব্ৰহ্মন ভূরিবীৰ্য্য বিভূতয়: । ভূতেশ্বভু্যদয়ং বান্তি প্রলীয়ন্তে চ কালতঃ ।। ২৯ ।। তৎকুতস্তত্রণহকালেতি । পৃথগিতকদাচিৎ কেমৃচিদেবেতি ব্যবস্থয়াইভ্যর্থ: ধীর্ম্যাণিভূভয়শেচতিদ্বন্দ্বগৰ্ভকৰ্ম্মধারয়ঃ ২৯ ।। u z অসণথঃ । , হে বক্ষন কালে কালে জীবের আয়ু বল ঐশ্বর্য বীৰ্য্যাদি ভূরি ও স্বল্পরূপে প্রকাশ পায়। অর্থাৎ পৃথক পৃথক কালে মনুষ্যেতে প্রচুরতর বীৰ্য্যবিভূতির প্রকাশ হয়, কালে তাঁহ একেবারে বিলীন হইয়া যায় || ২৯ | তাৎপর্য –এই পৃথিবী তলে কালে কালে মনুষ্যাদির হ্রাস বৃদ্ধি হইতে দেখা যায়, পুৰ্ব্বকালে যাদৃশ বলবীৰ্য সাহস উৎসাহ পর্যক্রম আয়ু বিত্ত বিদ্যা বুদ্ধির এtখৰ্য্য ছিল, অধুনা তাহার অনেক হীনতা দৃষ্ট হইতেছে, কালই বলবান, কালেই সকল হয়, যে কালে মান্ধাত রাবণাদিকে পরাজয় করিয়াছিলেন, সে কলৈ এখন নাই। কদাচিৎ কালে বিপৰ্য্যয় হইতেও দেখা যায়, কেননা ঐ মiন্ধাতা এতাদৃক বল বীৰ্য্যবন্ত ছিলেন, কালে সামান্য রাক্ষস লবণকর্তৃক বিনষ্ট হওয়াতে, সে সকল ঐশ্বৰ্য্য তাহার বিলীন হইয়া গিয়াছে, অতএব এস্থলে মনুর্ষের শুভাশুভ সাধক সময়, সেই সময়কেই বলবান বলিয়। স্বীকার্যকরিতে হুইবে । ২৯ ।। t
