R్ఫe যোগীশিষ্ঠ । সদসং বিচাররহিত মৎস্যাহার গ্রহণ বৎ সঞ্চয় করিয়া থাকে, কিন্তু ইহা বিবেচনা করে না যে উহার ভিতর ভ্রান্তীস্বরূপ লৌহ বড়িশবিদ্ধ আছে, ঐ ভ্রান্তিপ্রযুক্ত পুনঃ পুনঃ মরণধৰ্ম্মি হইয়া সংসারে আসিতে হইবে, অতএব সৰ্ব্ব বিষয়ে লোভের শান্তি করিয়া বৈরাগ্যের উদয় করাই কৰ্ত্তব্য, এক বৈরাগাই আশা নিবারণের কারণ হয় li ৪৪ ৷৷ অনন্তর স্বৰ্যকিরণে প্রফুল্লিতকমল দৃষ্টান্তে আশার দৃষ্টান্ত দিয়া রঘুবর স্ত্রীরামচন্দ্র, মুনিবর বিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন, তদৰ্থে উক্ত হইয়াছে। যথা –(রোগাৰ্ত্তিরঙ্গনেতি)। রোগাৰ্ত্তিরঙ্গন তৃষ্ণগম্ভীরমপিমানৰং। উত্তানতাংনরত্যাশুস্থৰ্য্যাং শবইবায়ুজং।। ৪৫ ৷৷ রোগপীড়াস্ত্রীভৃষ্ণাচগম্ভীরং ধীরংউত্তীনতাং উৰ্দ্ধবিকাসিতাঞ্চ ৷৷ ৪৫ ৷৷ অস্যার্থঃ । হে মুনিরাজ বিশ্বামিত্ৰ ! স্বর্ষের কিরণ যেন জলমগ্ন পদ্মকে গল্পীর জল হইতে উথাপিত্ব করিয়া প্রফুল্লিতরূপে প্রকাশ করিয়া তুলে, সেইরূপ রোগ পীড়াদি স্বরূপ স্ত্রীরূপ বিষয়তৃষ্ণাও গম্ভীরকুদ্ধ পুরুষকে গাম্ভীৰ্য্যশূন্য করিয়া সৰ্ব্বলোকে লাঘবরূপে ব্যক্ত করে । ৪ ৫ ৷৷ তাৎপর্যা –প্রথম পদ্ম অতি গম্ভীরজলে মগ্ন থাকে, ক্রমে সুৰ্য্যের তীখারশীতে উত্তপ্ত হইয়া লোকের দুল্লভ ঘুচিয়া প্রকাশিতরূপে বাহিরে দৃশ্বমান হয়, এবং অনায়াস লভ্যরূপে সকলের লঘুতা প্রাপ্ত হয়। ভদ্রপ রোগ পীড়াদি তীব্রতাপযুক্ত স্ত্রীরূপ আশা পুরুষমাত্রকে গাম্ভীৰ্য্যগুণের অন্তর করিয়া সৰ্ব্বলোকে লঘুতাযুক্ত করে, অর্থাৎ আশা থাকিলেই লোভ জন্মে, লোভকৃষ্ট ব্যক্তিকে প্রকাশ্ব্যরূপে সৰ্ব্বদ্বারে গমনাগমন করিতে হয়, কেবল তাহাও নহে, তদনুরোধে যাচিঞদিও করিতে হয়, সুতরাং তাহার গাম্ভীর্যাদি গুণের অবসানে অপমানিতরূপে লাঘবতা লাভ হয়, যদি ঐ আশাকে পরিত্যাগ করে, তবে আর তাহার লোভের সম্পত্তি থাকে না, তদভাবে বিগতরাগ হইয়া স্থাণুবৎ এক স্থানস্থ হইয় গম্ভীর গুণশালীরূপে অবস্থিতি করিতে পারে, এবং সৰ্ব্বলোকেও তাহার দর্শনাভাব হয়, স্বতরাং তাহাঁতে লঘুতার লঘুতা সাধিত হয়,একারণ আশাকে ত্যাগ করাই বিহিত বিবেচনাসিদ্ধ, ইতি রামাভি&liश्नः ॥ 86 ॥ t... অনন্তর শূন্য বেণুলতার দৃষ্টান্তে আশার অন্তর শূন্যতা বর্ণনা দ্বারা ঐরঘুনাথ মুনিনাথ বিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন। যথা -( অন্তঃশুনেতি)।
