ষোণবাড়ি ! - ২৯৭ পরিক্ষয় আছে, এবং নিয়ত নিপাতবান শরীরাভ্যন্তরকে অস্থযুদ্ধান করিতে হইলে ঘূর্ণ উপস্থিত হয়, উদরে কতকগুলি রসন্মুক্ত মলমুত্রাদির আকর আর্দ্রনাড়ী, দুৰ্গন্ধময়ী তন্ত্রার নায় বায়ুযুত্র অন্ত্ৰবন্ত্রিত শ্বাসপ্রশ্বাসেই জীবিত, তাহাতে কোন গুণ নাই, যাহার পতনোপঘাত আছে তালুতে আস্থা কি? এই মলভাণ্ড শরীরাপন্ন যে কোন রূপে দেহযাত্রা নিৰ্ব্বাহ করতঃ ৰিবেক সম্পত্তির অন্বেষণ করাই জীবের কৰ্ত্তব্য ইতি রামাভিপ্রায়ঃ II ১ । " . এককালীন দেহকে অকৰ্ম্মণ্য বলিয়া ঘৃণা না করিয়া বুদ্ধিমান ব্যক্তির-আসার দেহ হইতে সারের সঞ্চয় করিতে পারে, তদৰ্থে স্ত্রীরামচন্দ্র বিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন। যথা { অজ্ঞোপীতি ) ৷ অজ্ঞোপিতজজ্ঞ সদৃশো বলিতাত্মচমৎকৃতিঃ । যুক্ত্যান্তব্যোপ্যভণ্যোপি ন জড়েনাপিচেতন ॥ ২। অজ্ঞজড়োপিতজ্জড়ং জানাতীতিতজজ্ঞঃ আত্মতৎসংশপ্তপ্রায় স্বতস্তাদ্বশপ্রাণাদিকোশচত্তষ্কাঞ্চরত্বাচ্চবলিতাবেষ্টিতত্বে পঞ্চগুণ আত্মচনংস্কৃত্ত্বিরধ্যস্তচিদাত্মা যস্মিনন্তব্যোমোক্ষাধিকারসম্পৰ্ত্তেীনজড়োনেতরজড়তুল্যঃ ৷ ২ ৷৷ অস্তার্থঃ । হে ঋধিরাজ বিশ্বামিত্ৰ ! এই জীবদেহু যদিও জড়, তথাপি চেতনপ্রায় দেখা যায়, যেহেতু চিদাভাসের অর্থাৎ চিদাত্মার অধ্যাসের পাত্রভূত হয় –ভব্যদিগের যোগ দ্বারা মোক্ষাধিকারের সাধন এই দেহ হইতেই সম্পন্ন হয়, তথাপি অভব্যদিগের অসাধন পক্ষে জড় বলিতে পারা যায়, জড় চৈতন্যবৎ কাৰ্য্যদ্বষ্টে জড় কহিতে পারি না, এবং সুস্থপ্তাবস্থায় জ্ঞানশূন্যত্ব দর্শনে চেতনবৎও কহ যায় না, কিন্তু স্থলদ্বষ্টিতে চেতনের ন্যায় দেখা যাইতেছে ৷ ২ ৷৷ তাৎপর্য —জীবের দেহ যথার্থই জড়, কেবল চৈতন্যশক্তির প্রবেশ জন্য চেতন বিশিষ্ট, যেমন লৌহপিণ্ড শীতল, তাহাতে দাহিকাশক্তির অবস্থান নাই, কিন্তু অগ্নি প্রবেশে দাহকগুণের উদয় হয়, বুদ্ধিমানের ঐ অগ্নিতে আগ্নেয় নানা কৰ্ম্ম করে, কিন্তু অজ্ঞেরা কিছুই করিতে পারে না, অর্থাৎ যোগযুক্ত ভবাপুরুষের পক্ষে চিদাতাল জন্য ঐ দেহ চেতনবৎ প্রতীত হয়, অভব্য, অযোগীর পক্ষে দেহকে জড়ই বলতে হয়, এ শক্তিপ্রায় জড়াজড় কিছুই বলিতে পারা যায় না বলিয়া স্ত্রীরাম ৰিন্ময়ত জানাইয়াছিল প্রাণাদি কোশ চতুষ্টয়াধারদেহ ৰোগপ্রভাবে চিরস্থায়ির ন্যায় থাকে ইত্যক্তি 1 ماري ]
