যোগবশিষ্ঠ । 8Ꮌ☾ ভাৎপর্যা –যখন কালেই সকল নাশ হয়, কালের বশীভূত সকল, তখন সংসার মার্গে আরূঢ় স্বল্পায়ুষ্মান জীবের ভোগাশীয় ভ্রমণ করাতে কেবল পরতত্ত্বে পরাংমুখ ভুইহ, সুতরাং এ জীবনক ভরসা ইতিভাবঃ। ১• ৷ অনন্তর নটবং কালু 'চর্ষ বর্ণন করিয়া রযুবর মুনিবর বিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন। যথা – (হরত্যয়মিতি) । হরত্যয়ং নাশয়তিকরোত্যক্তিনিহন্তিচ | কালঃসংলারবৃত্তং হি নানাৰূপং ঘথানটঃ ।। ১১ । হরণদিযৎকিঞ্চিদ্বন্ধনীদেীপ্রসিদ্ধং তৎসৰ্ব্বং জগৎকর্তৃকরূপেণস্থিতঃ কালএবকরোভীতিভাবঃ ৷৷ ১১ ৷৷ অস্যার্থঃ । হে মুনিবর! এই কাল সংসার রূপ নাট্যশালে নিয়ত নানাবিধ নাট্যবিতরণ করিতেছেন। অর্থাৎ নট যেমন নানারূপ ধারণ করিয়া,ক্ৰীড়া করে। কালও সেই মত মানারূপ ধারণ ক্ষরিয়া থাকেন, অর্থাৎ হরণ, স্নাশন, অদন, নিধন, প্রভৃতি নানা রূপে নাটাক্রীডাকে বিস্তৃত করেন, যেমন নটগণের সামান্য রঙ্গভূমে নানাবিধ রূপে নানাবিধ নাট্য লীলা করিথা থাকে ॥১১ ॥ - তাৎপৰ্য্য —যেমন নটের দিগের ক্রীড়ার সন্ধান জানিতে, কেহই পারে না, সেই রূপ ইহ সংসারে এককাল নানানাট্য বিস্তার করিয়া ক্রীড়া করিতেছেম, ইহা কাহারই বোধগম্য হইবার বিষয় নহে, এক কাল তিন রূপ ধারণ করেন ভূত ভবিষ্যৎ বর্তমান তাহাড়েও কত রূপ আছে, অর্থাৎ সর্জন পালন নিধন, বাল্য যৌবন জরা, হিম শিশির বসন্ত-গ্রীষ্ম বর্ষ শরৎ, দেখিতে দেখিতে শীতে জড়ীভূত করে, আবার ক্ষণাস্তরেই কুসুমাকরের উদয়ে প্রস্ফোটিত পুষ্পকুজী পিকালিৰাল বলগিত মনোহর ধ্বনি জন চিত্তে সম্পর্ণ আনন্দোদয় করিয়া থাকে, ক্ষণাদুৰ্দ্ধ প্রচণ্ড মাৰ্ত্তণ্ডতাপোত্তপ্ত জন সকল সুশীতল সামগ্রী সেবা করিবার বাসনা করে, দেখিতে দেখিতে বর্ষা প্রভাবে ঘনঘটাচ্ছাদিত নভোমণ্ডল হইতে বারি ধারা পতনে জগতীতলে বত্ম সকল দুরবগম্য হইয় উঠে, অতএব নটােবর কাল কখন কাহাকে হরণ করেন, কখন নাশন অর্থাৎ কাহাকে আঘাত করেন, কখন কাহাকে গ্রাস করেন, কখন বা কাহাকে নিধন করেন, তাহার কিছুই অনুধাবন হয় না, ইতিভাব ॥ ১১ ॥ দাড়িমী বিদারক শুক পক্ষীর ছষ্টান্ত দিয়া রসুর স্ত্ররাম খবির বিশ্বামিত্রকে কহিতেয়ছন। তদৰ্থে উক্ত হইয়াছে। যথা –(তিনীতি)। . -
