যোগরাশিষ্ঠ । 8い9 লঙ্কিতে লোকোবন্ধবোভব বন্ধনং । - ভোগাভবমহাপ্লেগ স্তৃষ্ণাশ্চ মৃগতৃষ্ণিকা: }; ১• II কলনং কলাবিষয়াচুম্বন্ধানং। s • || অস্যার্থ্যঃ । a হে ঋষিবরকৌশিক ! সঞ্চালঞ্চ বিষয়ানুসন্ধান, অর্থাৎ পুনঃ পুনঃ ইহ সংসারে জীবকে গতায়াত করাইয়া থাকে, তাহাকেই বিষয় বলিয়া লোক নিয়ত তাঁহারই অমুসন্ধান করে, কিন্তু তাহাতে কেবল কলঙ্কিত মাত্র হয়; দারাপত্য স্বজন বন্ধু বান্ধব সকল কেবল ভববন্ধনস্বরূপ, যে সকল বিষয়ভোগ সে সকল শুদ্ধ ভবরোগ স্বরূপ হয়, জীবের যে সংসারবাসনা, সে শুদ্ধ মৃগ তৃষ্ণারন্যায় অনিত্য ভ্রমণ করাইয়াথাকে এই মাত্র, এতদ্ভিন্ন সার ফল কিছুমাত্র নাই ইতিভাবঃ। ১°, ॥ n অতঃপর দেহাত্মবাদ প্রসঙ্গে রঘুনাথ ঋষিবরবিশ্বামিত্রকে সময়তঃ ব্যাখ্যা করিয়া কহিতেছেন। যথা-(শতুবশ্চেতি )। শত্ৰবশ্চেন্দ্ৰিয়াণ্যেৰ সত্যং যাতমসত্যতাং । প্রহরত্যাত্মনৈবাত্মামনসৈবমনোরিপুঃ । ১১ ॥ সতীং পরমার্শ্বভআন্মেতিগৃহীতং দেহাদিবিবেকেঅসত্যভাং অপরমার্থাত্মতাং মনএব বন্ধহেতুস্থাৎ রিপূর্যস্ততথাভূত আক্ষমিনোভিমানাৎমনোভূতং আত্মানং মনসৈবআত্মনা প্রহরতীবদুঃখীকরোতি। ১১ ৷ . অস্যার্থঃ । - হে ঋষিকুলপ্রদীপগাধিনন্দন! জীবদেহের শক্ৰই ইন্দ্রিয়গণ, সে সকল অসত্য, কেবল আত্মাই সত্য হয়েন, কিন্তু দেহের সহিত অভেদ জ্ঞান হেতুক অসত্যের ন্যায় হইয়া রহিয়াছেন। ফলিতাৰ্থ এ আত্মার শত্রুমন, মনই বন্ধন মোক্ষের হেতু কিন্তু মন আৰু হইতে ভিন্ন অন্য নহেন, অর্থাৎ মনই সাক্ষাৎ আত্মাই হয়েন, অতএব মনঃস্বরূপ আজ আপনিই আপনাকে নিয়ত প্রহর অর্থাৎ নিগ্ৰহ করিতেছেন ইতিভাৰ ॥১১। .অনন্তর দেহাদিস্কৃত্তির আবৃত্তিদ্বারা সৰ্ব্ববৃত্তিবর্জিতরঘুবংশতিলক স্ত্রীরামচন্দ্র জিতনিষ্ঠমহর্ষিবিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন। যথা—(অহঙ্কারইতি) । । অহঙ্কারঃ কলঙ্কায় বুদ্ধয়ঃ পরিপেলবা । o ক্রিয়াছুফলদায়িন্যোলীলাঃ স্ত্রীনিষ্ঠতাং গত: || ১২।
