| ৫২৭ যে ৰিষয়, बीरन्। আঙ্গবন্ধনের নিমিত্ত সে জানির বন্ধনের নিমিত্ত নহে, ख्ञ८र्थ স্ত্রীরামচন্দ্র বিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন। যথা—(নমুখ্যনীতি ) ৷ - O ... নসুখানি নষ্ঠুঃখানি;নমিত্ৰাণি নবান্ধবt: | নজীবিতং মমরণং বন্ধায়জ্ঞস্ত চেতস: || ১৪ । Q - নম্বতত্ত্বজ্ঞা অপিবিষয়াজ্ঞানাং মুখাদিভাগিনোস্থখন্তেতথা চ তেষুকোবিশেষন্তজাহ ८र्मांडैश्वiनिनखांचङ्ग्छ ॥ S 8 || অস্তার্থঃ । , ন্ধে কৌশিকরাজ : মুখ, দুঃখ, মিত্র, বন্ধুবান্ধব, এবং জীবিত বা মরণ ইত্যাদি কিছুই আত্মতত্ত্বজ্ঞজনের আগ বন্ধনের কারণ নহে। অর্থাৎ কেবল ধিয়লম্পট অতত্ত্বজ্ঞ ব্যক্তিরাই ইহাতে বাধা পড়িয়াছে, ইতিভাবৎ। ১৪ । অনন্তর বিশ্বামিত্রঋষির নিকট ज्ज्ञान প্রাপ্ত্যাকাংক্ষায় প্রার্থনা করিষ্ঠ, ত্ররঘুনাথ জনোপকরাধে মাম্বন্যৈ জানাইতেছেন। অর্থে শ্লোক উক্ত হইয়াছে। যথা— ( ठछदांभियथ उन्नभिडिj । তম্ভবামি যথাক্রহ্ম পূৰ্ব্বাপর বিদাংবর। বীতশোক ভয়ারালৌজ্ঞস্তথোপদিশাশুমে ॥১৫। সৰ্ব্বভুঃখীসংগমূলোচ্ছেদিত্বাংজ্ঞত্বমেবমহান পুরুষাৰ্থইতিতদৰ্থমুপদেশং প্রার্থ ভেক্তদিতিতন্মায়ুক্তহেতোঃ যথাইজ্ঞঃ সৎ বৗতশোকভয়ায়াসোতৰামিশীঘ্ৰং ভৰিষ্যামিবৰ্ত্তমানানীপোলটতথৈবাণ্ডউপদিশেতিসম্বন্ধ ॥১৫ । অণ্যার্থঃ। হে ব্ৰহ্মন আপনি পরাবরজ্ঞ সমার্ক তত্ত্বজ্ঞানী হইতে শ্রেষ্ঠতত্ত্বজ্ঞ, আমি আপনীর মত ভয় শোকাদি,রহিত হইয়া যাহাঁতে আত্মতত্ত্ব জানিতে পারি, আমাকে আণ্ড সেইরূপ স্বরূপ উপদেশ করুন অর্থে বিলাসহ ইতিভাব। ১৫ । . অনন্তর বনরূপে অজ্ঞানের বর্ণন করিয়া দশরথাত্মজ শ্রীরামচন্দ্র মহর্ষিবিশ্বামিত্রকে - কহিতেছেন। অভিপ্রায় এই শ্লোক উক্ত হইয়াছে। যথা–(বাসনাঙ্গালেস্তি)। বাসনাজাল বলিতাছুঃখ কষ্টক गडूण । © নিপাতোৎপাত বহুলাষ্ট্ৰাম ৰূপাঞ্জতাটৰী। ১৬ ॥,
