R R রঙ্গপুর-সাহিত্য-পরিষৎ পত্রিকা রেখা ক্রমশঃ অধিকতর বিস্তৃত বলিয়া বোধ হইবে, পরে একখানা শুভ্ৰবস্ত্রের মত মনে হইবে, পরে নদীর অতি নিকটে আসিয়া উপস্থিত হইলে এক বিশাল জলপ্রবাহ পথিকের নয়নগোচর হইবে । নদীটির স্বরূপ অবশ্য বরাবরই এক আছে অথচ তৎসম্বন্ধে পথিকের জ্ঞান মুহূৰ্ত্তে মুহূর্তে ভিন্ন ভিন্ন হইতেছে। আবার যে জল পথিকের চক্ষে এক প্রকার জ্ঞান জন্মাইতেছে তাহাই উহার ত্বগিন্দ্ৰিয়ে অন্য প্রকার অনুভূতির সঞ্চার করিতেছে, জিহবাতে আর এক রকম জ্ঞান জন্মাইতেছে। অতএব নদী বিষয়ক জ্ঞান বলিতে আমরা যাহা বুঝি তাহা উহার স্বরূপের জ্ঞান নহে। চক্ষু, কৰ্ণ প্রভৃতি জ্ঞানেন্দ্ৰিয়গণের দ্বারা আমরা যে জ্ঞান লাভ করি, তাহা পরিবর্তনশীল অনিত্য এবং অবস্থার বৈশিষ্ট্য বা বিকল্পহেতু ভিন্ন ভিন্ন আকার বিশিষ্ট । ব্যাবহারিক জগতে আমরা যাহাকে ভাল বলিয়া জানি তাহার প্রকৃতিই এইরূপ। এই জ্ঞানের নাম সবিশেষ উপাধিক বা সবিকল্প জ্ঞান। আর বস্তুর প্রকৃত স্বরূপ যাহা অন্য কিছু নিরপেক্ষ হইয়া নিজে নিজে প্ৰতিভাত তাহার নাম, নিব্বিশেষ বা নিদিকল্প বা স্বরূপ জ্ঞান। ব্যাবহারিক জগতের জীব এই স্বরূপঞ্জান হইতে বঞ্চিত। মায়ার যে দুইটি শক্তি বিশেষের কথা উল্লেখ করিয়াছি তাহদের কার্য্য এই-মায়া বস্তুর নিৰ্ব্বিকল্প বা স্বরূপ জ্ঞান আবৃত করিয়া রাখিয়াছে আমাদিগকে মোহিত করিয়া স্বরূপ জ্ঞান হইতে বঞ্চিত করিয়া রাখিয়াছে। ইহারই নাম আবরণ শক্তি বা মোহশক্তি । আবার এই মায়াই আমাদিগকে স্বরূপতত্ত্ব হইতে অন্যত্র বিক্ষিপ্ত করিতেছে, আমাদিগকে বিবিধ সবিকল্প জ্ঞান প্ৰদান করিতেছে অর্থাৎ পারমার্থিক হিসাবে মিথ্যা এমন কতকগুলি ভিন্ন ভিন্ন বিষয় আমাদিগের জন্য নিৰ্ম্মাণ করিতেছে। উহাই মায়াবিক্ষেপ বা নিৰ্ম্মাণ শক্তি । আমরা এই পৰ্য্যন্ত সৃষ্টির উপাদান স্বরূপ ব্ৰহ্মশক্তিকে সাধারণভাবে মায়া নামেই অভিহিত করিয়া আসিয়াছি। কিন্তু কোন ও বিশেষ অর্থ প্ৰকাশ করণার্থে মায়া শব্দটির প্ৰয়োগ ও আছে। অতএব উক্ত ব্ৰহ্মশক্তির সাধারণভাবে আর একটা নামকরণের আবশ্যক । উহার নাম প্রকৃতিও বলা যাইতে পারে। উৎকর্ষের তারতম্যানুসারে শ্ৰেণীবিভাগ সৰ্ব্বত্রই LgLrB BBSDSS SsSDBDD DBBD sDDBD DBDBDBD DDYSBB BDDBD BDDE gED BDS শিষ্টাংশকে অধম আখ্যা দিতে পারি ও দিয়া থাকি । সৃষ্টির মূল উপাদান স্বরূপ ব্ৰহ্মশক্তি প্ৰকৃতিকে ও আমরা তেমনই তিনভাগ করিয়া দেখিতে পারি। এক হিসাবে এই জগত্ৰয়ের DBDD DBK EDBD BBSBDBBDBD DDDL DDDDDS SKBDD BBYS BDLLEDS DBD DBDSS DBDB SBBDD 0 তমো দ্বারা মলিনীকৃত সত্বাংশের নাম অবিস্তা। ব্ৰহ্মকে যখন আমরা মায়াশক্তিদ্বারা উপহিত iBiDD BDDDBDBEg D DBDB BBD BB DBD DBDDK KE DB0S DBDDDB BB DDD DBBBDDS পহিত হন তখন তিনি জীবপদবাচ্য হন। খাটিসোণা এক প্রকার ভিন্ন কখনই অনেক প্রকারের হইতে পায়ে না। আর সোণাতে যদি রূপা ও তামার খাদ দেওয়া যায়। তবে তাদৃশ অবিশুদ্ধ স্বৰ্ণ অসংখ্য প্রকারের হইতে পারে। রূপা ও তামার মিশ্রণের অনুপাত অসংখ্যপ্রকার H DBBD BDBDBES DBDDuDuD BDBEDS BBiEKBD DD DBDDSS BBD BBB BDBDE
