বিবিধ প্রসঙ্গ \O&2 चावि७ ८कांजांश्जनभूजब्र ७कछि ठब्रत्र, कांब्रि क्टिक जच जक डब्रचcष निब्रटब উঠিতেছে পড়িতেছে, আমিও সেই নিয়মে উঠিতেছি পড়িতেছি। সন্ধ্যাকালে जनzडब्र कल-कांब्रथांब cमथि८ङ •ifहे मां, 4हे खछ निळखएक छनरङब्र चथैौन दजिब्रां षष्न नि म' ; षट्न एव चांषि चख्य, शन श्व चांबिरे ख११ ।। প্রাতঃকালে জগতের আমি, সন্ধ্যাকালে আমার জগৎ । প্রাতঃকালে আমি স্থষ্ট, সন্ধ্যাকালে আমি স্রষ্টা। প্রাতঃকালে আমা হইতে গণনা আরম্ভ হইয়া জগতে গিয়া শেষ হয়, আর সন্ধ্যাকালে অতি দূর জগৎ হইতে গণনা আরম্ভ হইয়া অামাতে আসিয়া শেষ হয়। তখন আমিই জগতের পরিণাম, জগতের উপসংহার, জগতের পঞ্চমাঙ্ক । জগতের শোকান্ত বা মিলনান্ত নাটক আমাতে আসিয়াই তাহার সমস্ত উপাখ্যান কেন্দ্রীভূত করিয়াছে। আমার পরেই যেন সে নাটকের ধবনিকাপতন । প্রাতঃকালে ৰে ব্যক্তি নাটকের সাধারণ পাত্ৰগণের মধ্যে একজন ছিল, সন্ধ্যাকালে সেই তাহার নায়ক হইয় উঠে । প্রভাতে জগৎ অন্ধকারকে স্তব্ধতাকে ও সেই সঙ্গে “আমি”কে পরাজিত করিয়া তাহার নিজের রাজ্য পুনরায় অধিকার করিয়া লয়। এইরূপে প্রাতঃকালে জগৎ রাজা হয় ও সন্ধ্যাকালে আমি রাজা হুই। প্রাতঃকালের আলোকে “আমি” মিশাইয়া যাই ও সন্ধ্যাকালের অন্ধকারে জগৎ মিশাইয়া যায়। প্রাতঃকাল চারি দিক উদঘাটন করিতে করিতে আমাদের নিকট হইতে অতি দূরে চলিয়া ৰায় ও সন্ধ্যাকাল চারি দিক রুদ্ধ করিতে করিতে আমাদের অতি কাছে আসিয়া দাড়ায় । এক কথায়, প্রভাতে আমি জগৎ-রচনার কৰ্ম্মকারক ও সন্ধ্যাকালে আমি জগৎ-রচনার কৰ্ত্তাকারক। প্রভাতে “আমি”-নামক সৰ্ব্বনাম শব্দটি প্রথম পুরুষ, সন্ধ্যাবেলায় সে উত্তম পুরুষ । আদর্শ প্রেম সংসারের-কাজ-চালানে, মন্ত্রবদ্ধ, ঘরকন্নার ভালবাসা যেমনই হউক, আমি প্রকৃত আদর্শ ভালবাসার কথা বলিতেছি । ষে-হউক এক জনের সহিত ৰে বাঘেষি করিয়া থাকা, এক ব্যক্তির অতিরিক্ত একটি অঙ্গের তায় হইয়া থাকা, তাহার পাঁচটা অঙ্গুলির बाषा बर्छ जबूजिब्र छाग्न जध इहेब्रा थांकांरकई डांजवांना बरज ना । इहेकै चांठादिनिडे পদার্থকে একত্রে রাখিলে ষে জুড়িয়া যায়, সেই জুড়িয়া যাওয়াকেই ভালবাসা বলে
