8bbr রবীন্দ্র-রচনাবলী পায় নাই, মহাকাব্যের মহাসভা হইতে সে তিরস্কৃত । অথচ গোপনে অস্থসন্ধান করিলে জানা যাইবে যে, কবিজাতি স্বভাবতই ভোজনে অপটু বা মিষ্টারে অরসিক, শক্রপক্ষেও এমন অপবাদ দেয় না । ইহার একটা কারণ আছে। ভোজনের তৃপ্তিটুকু উদরপূরণের প্রয়োজনে প্রায়ই নিঃশেষ হইয়া যায়। তাহা আর উদ্বৃত্ত থাকে না। যে-রস উত্তে থাকে না, সে আপনাকে প্রকাশ করিবার জন্য ব্যাকুল হয় না। যেটুকু বৃষ্টি মাটির মধ্যেই শুযিয়া যায়, তাহা তো আর স্রোতের আকারে বহিয়া যাইতে পারে না। এই কারণেই রসের সচ্ছলতায় সাহিত্য হয় না, রসের উচ্ছলতায় সাহিত্যের স্বষ্টি । কতকগুলি রস আছে, যাহা মানুষের প্রয়োজনকে অনেকদূর পর্যন্ত ছাপাইয়া উৎসারিত হইয়া উঠে। তাহার মুখ্যধারা আমাদের আবশ্বকে নিঃশেষ হয় এবং গৌণধারা নানাপ্রকার ইন্দ্রজাল স্বষ্টি করিতে চায়। বীরপুরুষ মুখ্যভাবে তরবারিকে আপনার অস্ত্র বলিয়া জানে, কিন্তু বীরত্বগৌরব সেইটুকুতেই তৃপ্ত থাকিতে পারে নাই, সে তরবারিতে কারুকার্য ফলাইয়াছে। কলু নিজের ঘানিকে কেবলমাত্র কাজের ঘানি করিয়াই সন্তুষ্ট—তাহার মধ্যে গৌণ প্রকাশ কিছুই নাই। ইহাতে প্রমাণ হয়, ঘানি কলুর মনে সেই ভাবের উদ্রেক করিতে পারে নাই, যাহা আবশ্বক শেষ করিয়াও অনাবগুকে আপনার আনন্দ ব্যক্ত করে। এই রসের অতিরিক্ততাই সংগীতকে ছন্দকে নানাপ্রকার ললিতকলাকে আশ্রয় করিতে চায় । তাহাই ব্যবহারের অতীত অহেতুক হইয়া অনির্বচনীয়রূপে আপনাকে প্রকাশ করিতে চায়। নায়কনায়িকার যে-প্রেম কেবলমাত্র দর্শনম্পর্শনের মধ্যেই গাহিয় উঠে, छनम चबथि श्य क्रvi cनशब्रष्ट्र, নয়ন না তিরপিত ভেল । লাখ লাখ যুগ হিয়ে হিয়ে রাখমু, তবু হিয় জুড়ন না গেল । তার সে মুহূর্তকালের দেখাশুনা কেবল সেই মুহূর্তটুকুর মধ্যে নিজেকে ধারণ করিতে পারে না বলিয়াই লক্ষ লক্ষ যুগের আকাঙ্ক্ষা সংগীতের মধ্যে স্বষ্টি না করিয়া বঁাচে না । 磷 অতএব যে-রস মানবের সর্বপ্রকায় প্রয়োজনমাত্রকে অতিক্রম করিয়া বাহিরের দিকে ধাবিত হয়, তাহাই সাহিত্যরস । এইরূপ, প্রয়োজনের অতিরিক্ত সম্পদকেই DDD BBB BBB BBB S BBB BDDDBBB BBB S BBBB BBD DDD সম্মিলিত হয়—যাহা অতিরিক্ত, তাহাই সর্বসাধারণের।
