8&e রবীন্দ্র-রচনাবলী হিন্দুদের প্রতি গবর্মেন্টের বিশেষ একটা বিরাগ না থাকাই সম্ভব কিন্তু একমাত্র গবর্মেন্টের পলিসির দ্বারাই গবর্মেন্ট চলে না—প্রাকৃতিক নিয়ম একটা আছে। স্বৰ্গরাজ্যে পবনদেবের কোনোপ্রকার অসাধু অভিপ্রায় থাকিতে পারে না তথাচ উত্তাপের নিয়মের বশবর্তী হইয় তাহার মর্ত্যরাজ্যের অমুচর উনপঞ্চাশ বায়ু অনেক সময় অকস্মাং" ঝড় বাধাইয়া বসে। আমরা গবর্মেন্টের স্বৰ্গলোকের খবর ঠিক করিয়া বলিতে পারি না, সে-সকল খবর লর্ড ল্যান্সডাউন এবং লর্ড হারিস জানেন কিন্তু আমরা আমাদের চতুর্দিকের হাওয়ার মধ্যে একটা গোলযোগ অনুভব করিতেছি। স্বৰ্গধাম হইতে মাভৈঃ মাভৈঃ শব্দ আসিতেছে কিন্তু আমাদের নিকটবর্তী দেবচরগণের মধ্যে ভারি একটা উন্মার লক্ষণ প্রকাশ পাইতেছে। মুসলমানেরাও জানিতেছেন তাহদের জন্য বিষ্ণুদূত অপেক্ষ . করিয়া আছে, আমরাও হাড়ের মধ্যে কম্পসহকারে অশুভব করিতেছি আমাদের জন্য যমদূত দ্বারের নিকটে গদাহন্তে বসিয়া আছে এবং উপরন্তু সেই যমদূতগুলার খোরাকি আমাদের নিজের গাঠ হইতে দিতে হইবে । হাওয়ার গতিক আমরা যেরূপ অতুভব করিতেছি তাহ যে নিতান্ত অমূলক এ-কথা বিশ্বাস হয় না। অল্পকাল হইল স্টেটসম্যান পত্রে গবর্মেন্টের উচ্চ-উপাধিধারী কোনো শ্রদ্ধেয় ইংরেজ সিভিলিয়ান প্রকাশ করিয়াছেন যে, আজকাল সাধারণ ভারতবর্ষীয় ইংরেজের মনে একটা হিন্দুবিদ্বেষের ভাব ব্যাপ্ত হইয়াছে এবং মুসলমানজাতির প্রতিও একটি আকস্মিক বাংসল্যরসের উদ্রেক দেখা যাইতেছে। মুসলমান ভ্রাতাদের প্রতি ইংরেজের স্তনে যদি ক্ষীরসঞ্চার হইয়া থাকে তবে তাহা আনন্দের বিষয় কিন্তু আমাদের প্রতি যদি কেবলই পিত্তসঞ্চার হইতে থাকে তবে সে আনন্দ অকপটভাবে রক্ষা করা কঠিন হইয়া উঠে। কেবল রাগদ্বেষের দ্বারা পক্ষপাত এবং অবিচার ঘটতে পারে তাহা নহে, ভয়েতে করিয়াও ন্যায়পরতার নিক্তির কাটা অনেকট পরিমাণে কম্পিত বিচলিত হইয় উঠে। আমাদের এমন সন্দেহ হয় যে, ইংরেজ মুসলমানকে মনে মনে কিছু ভয় করিয়া থাকেন। এইজন্য রাজদওটা মুসলমানের গা ধেধিয়া ঠিক হিন্দুর মাথার উপরে কিছু জোরের সহিত পড়িতেছে। o ইহাকে নাম দেওয়া যাইতে পারে “কিকে মারিয়া বউকে শেখানো” রাজনীতি। ঝিকে কিছু অন্যায় করিয়া মারিলেও সে সহ করে, কিন্তু বউ পরের ঘরের মেয়ে, উচিত শাসন উপলক্ষ্যে গায়ে হাত তুলিতে গেলেও বরদান্ত না করিতেও পারে। অথচ বিচারকার্যটা একেবারে বন্ধ করাও যায় না। ষেপানে বাধা স্বল্পতম সেখানে শক্তিপ্রয়োগ করিলে শীঘ্ৰ ফল পাওয়া যায় এ-কথা বিজ্ঞানসন্মত। অতএব ছিন্মু
