পঞ্চভূত &:్సలి রূপকে যদি কাহারও আপত্তি না থাকে তবে আমি বলি জামাদের এই চঞ্চল বহিরংশ পুরুষ, এবং এই বৃহৎ গোপন অচেতন অন্তরংশ নারী। এই স্থিতি এবং গতি সমাজে স্ত্রী ও পুরুষের মধ্যে ভাগ হইয়া গিয়াছে। সমাজের সমস্ত আহরণ, উপার্জন, জ্ঞান ও শিক্ষণ স্ত্রীলোকের মধ্যে গিয়া নিশ্চল স্থিতি লাভ করিতেছে। এই জন্ত তাহার এমন সহজ বুদ্ধি সহজ শোভা অশিক্ষিতপটুতা । মহন্তসমাজে স্ত্রীলোক বহুকালের রচিত ; এই জন্ত তাহার সংস্কারগুলি এমন দৃঢ় ও পুরাতন, তাহার সকল কর্তব্য এমন চিরাভ্যন্ত সহজসাধ্যের মতো হইয়া চলিতেছে ; পুরুষ উপস্থিত আবশ্বকের সন্ধানে সময়শ্রোতে আছুক্ষণ পরিবর্তিত হইয়া চলিতেছে ; কিন্তু সেই সমুদয় চঞ্চল প্রাচীন পরিবর্তনের ইতিহাস স্ত্রীলোকের মধ্যে স্তরে স্তরে নিত্য ভাবে সঞ্চিত হইতেছে । পুরুষ আংশিক, বিচ্ছিন্ন, সামঞ্জস্তবিহীন। আর স্ত্রীলোক এমন একটি সংগীত যাহা সমে আসিয়া স্বন্দর স্বগোলভাবে সম্পূর্ণ হইতেছে ; তাহাতে উত্তরোত্তর যতই পদ সংযোগ ও নব নব তান যোজনা কর না কেন, সেই সমটি আসিয়া সমস্তটিকে একটি স্বগোল সম্পূর্ণ গণ্ডি দিয়া ঘিরিয়া লয়। মাঝখানে একটি স্থির কেন্দ্র অবলম্বন করিয়া আবর্ত আপনার পরিধিবিস্তার করে, সেই জন্ত হাতের কাছে যাহা অাছে তাহা সে এমন স্বনিপুণ স্বন্দর ভাবে টানিয়া আপনার করিয়া লইতে পারে । এই ষে কেন্দ্রটি ইহা বুদ্ধি নহে, ইহা একটি সহজ আকর্ষণশক্তি। ইহা একটি ঐক্যবিন্দু। মনঃপদার্থটি যেখানে আসিয়া উকি মারেন সেখানে এই মুন্দর ঐক্য শতধা विकिर ह्हेब्र शांच्च । ८बTांभ चर्षौद्रब्र भएउ श्हेब्रा ह*ां९ चाब्रछ कब्रिञ्च निल,-छूभि यांशहरू येका বলিতেছ আমি তাহাকে আত্মা বলি ; তাহার ধর্মই এই, সে পাচটা বস্তুকে আপনার फ्रांब्रि नेिरक छैiनिब्रा चांनिद्रा ७कफै ग*न निद्रा ग्रंक्लिब ८ङॉरण ; थांब्र बांशहरू भन বলিতেছ সে পাচটা বস্তুর প্রতি আকৃষ্ট হইয়া আপনাকে এবং তাহাদিগকে ভাঙিয়া ভাঙিয়া ফেলে। সেই জস্ত আত্মযোগের প্রধান সোপান হইতেছে মনটাকে चरकछु कब्र । ইংরেজের সহিত সমীর মনের যে তুলনা করিয়াছেন এখানেও তাহা খাটে। हेशrब्रज गरुण बिनेिनरकहे जशनद्र हहेबा डाफ़ाहेब cषमाहेब्रा शरव्र । उांशंद्र “चां*ाबषि९ ८क गंडः,° सनिष्ठाहि नूईदनदe नरश्न-डिनि डाहांग्न ब्रांtखा छैनग्न श्रेब्रां ७ *र्षख च७ इऐरङ गाब्रिट्जन ना। चांद्र जांभद्रा चांद्मांब्र छांब ८कअशङ श्ब्रां यांछि ; किडू
