*श्लूर्ख ఆరిణీ কঠিন সত্য ; কিন্তু তবু এটা বাশির মুখে শুনিতে এত ভালো লাগিতেছে কেন ? কারণ, বশিতে জগতের এই সর্বাপেক্ষ স্বকঠোর সত্যটাকে সর্বাপেক্ষ স্বমধুর করিয়া बनिरऊरह-भप्न हहेrउरह शृङ्गा? ७हे ब्रांजिंगैौद्र य८डा नकक्र१ वटा किरू ७हे ब्रांत्रिौद्र মতোই স্বন্দর। জগৎসংসারের বক্ষের উপরে সর্বাপেক্ষা গুরুতম ষে জগদল পাথরটা চাপিয়া আছে এই গানের স্বরে সেইটাকে কী এক মন্ত্র বলে লঘু করিয়া দিতেছে। ७क छटनग्न झनब्बकूझ्द्र इहे८ङ खेघ्कूनिड झझेब्रां ऊँ*ि८ण ८ष ८वमना कौ९कांद्र झहेब्र বাজিয়া উঠিত, ক্ৰন্দন হইয়া ফাটিয়া পড়িত, বশি তাহাই সমস্ত জগতের মুখ হইতে ধ্বনিত করিয়া তুলিয়া এমন অগাধকরুশাপূর্ণ অথচ অনন্তসাধনাময় রাগিণীর স্বষ্টি করিতেছে । দীপ্তি এবং স্রোতস্বিনী আতিথ্যের কাজ সারিয়া সবেমাত্র আসিয়া বসিয়াছিল, ७शन नभम्न चांछिकांब्र ७हे भत्रलकांप्र्षव्र निम्न ८वाॉरयव्र भूथ शृङ्गानचकौञ्च वाटणाळ्नाडू অত্যন্ত বিরক্ত হইয়া উঠিয়া গেল। ব্যোম তাহাজের বিরক্তি না বুঝিতে পারিয়া অবিচলিত আয়ানমুখে বলিয়া যাইতে লাগিল। নহবতটা বেশ লাগিতেছিল, আমরা আর সেদিন বড়ো তর্ক করিলাম না । ব্যোম কহিল,—আজিকার এই বঁশি শুনিতে শুনিতে একটা কথা বিশেষ করিয়া আমার মনে উদয় হইতেছে। প্রত্যেক কবিতার মধ্যে একটি বিশেষ রস থাকে— অলংকারশাস্ত্রে যাহাকে আদি করুণ শাস্তি নামক ভিন্ন ভিন্ন নামে ভাগ করিয়াছে ; আমার মনে হইতেছে, জগৎরচনাকে যদি কাব্যহিসাবে দেখা যায় তবে মৃত্যুই তাহার সেই প্রধান রস, মৃত্যুই তাহাকে যথার্থ কবিত্ত্ব অর্পণ করিয়াছে। যদি মৃত্যু না থাকিত, জগতের যেখানকার যাহা তাহা চিরকাল সেখানেই যদি অবিকৃত ভাবে দাড়াইয়া থাকিত, তবে জগংটা একটা চিরস্থায়ী সমাধিমন্দিরের মতো অত্যন্ত সংকীর্ণ, অত্যন্ত कठैिन, चङाख रुरु हद्देब्रा ब्रश्डि ।। ७हे चनख निकनङांद्र क्रिब्रम्हांग्रैौ डांब्र बहन कब्रा প্রাণীদের পক্ষে বড়ো দ্বন্ধই হইত। মৃত্যু এই অস্তিত্বের ভীষণ ভারকে সর্বদা লঘু করিয়া রাখিয়াছে, এবং জগৎকে বিচরণ করিবার অসীম ক্ষেত্ৰ দিয়াছে। যেদিকে वृङ्गा cनहे निष्कहे जगाउब्र जगैौभउ । cनहे अनख ब्रश्शङ्कभिब निष्कहे भाइरषद्र সমস্ত কবিতা, সমস্ত সংগীত, সমস্ত ধৰ্মতন্ত্র, সমস্ত তৃপ্তিহীন বাসনা সমুদ্ৰপারগামী পক্ষীর মতো নীড় অন্বেষণে উড়িয়া চলিয়াছে। একে, যাহা প্রত্যক্ষ, যাহা বর্তমান, তাহা चांभांटबद्ध नएच चडाख थबल ; चांबांब डांशई बनि छिब्रम्हांग्रैौ इहेङ ङहरु डांशंब्र একেশ্বর দৌরাঙ্ক্যের জার শেষ থাঙ্কিত না—তবে তাহার উপরে আর আপিল চলিত ८कांषांइ । डरब ८क निरर्मश्च कब्रिञ्च निङ हेझांब वांश्८िब्र७ चनौभङ चां८छ् । जनटखङ्ग
