8ዒ 8 রবীন্দ্ৰ-রচনাবলী গন্ধে এত মধুকর আকৃষ্ট হইয়াছিল।” এই গীতেরই মধ্যে মধুপের কথা পুনশ্চ উল্লেখ করা হইয়াছে ; যথা লীলাকমলে ভ্ৰমরা কিয়ে বারি। চমকি চললু ধনি চকিত নেহারি। পৃ. ১১ অর্থাৎ ‘লীলাকমলের দ্বারা ভ্ৰমরকে কিবা নিবারণ করিয়া, চকিতে চাহিয়া চমকিয়া ধনী চলিল।” ইহাতে কুমারসম্ভবের তৃতীয় সর্গে গৌরীর বর্ণনা মনে পড়ে— ভ্রমর তুযিত হয়ে নিশ্বাস সৌরভে বিম্ব অধীরের কাছে বেড়ায় ঘূরিয়া, চঞ্চল নয়ন পাতে উষা প্রতিক্ষণ লীলা-শতদল নাড়ি দিতেছেন বাধা। আমরা ‘লীলা-কমলে ভ্রমরা কিয়ে বারি' ইত্যাদি দুই চরণের যে অর্থ করিলাম সম্পাদকের টীকার সহিত তােহর ঐক্য হয় না। তাহাতে আছে- ‘লীলা-কমলে স্থিত ভ্ৰমর বা বারিবিন্দুর ন্যায়। চঞ্চল নয়নে দৃষ্টিপাত করিয়া চমকিয়া চলিল ।” এ অর্থ যে অসংগত, তাহা মনোযোগ করিয়া দেখিলেই প্রতীতি হইবে ‘লীলা-কমল' ও 'চিকিতে নেহারি’ এতদূর ; এবং মাঝে ‘চমকি চললু ধনি’ এমন একটা ব্যবধান স্বরূপে পডিয়াছে যে, উহাকে একত্ৰ করিতে গেলে অনেক টানাটনি করিতে হয় ও ন্যায়” নামক একটা যোজক পদার্থী ঘর হইতে তৈরি করিয়া অ্যানিতে হয়। আমরা যে অর্থ দিয়াছি, তাহ! ইহা অপেক্ষা সহজ । বারি’ শব্দের অর্থ নিবারণ করা অপ্রচলিত নহে। যথা--- ‘পুর-রমণীগণ রাখল বারি!” সিং ১২৩, পৃ. ১০৩ অর্থাৎ পুর-রমণীগণ নিবারণ করিয়া রাখিল । ১১-সংখ্যক গীতে সম্পাদক, ‘একে তণু গোরা, কনক-কাটোরা অতনু, কঁচলা-উপাম।" . >이 এই দুই চরণের অর্থ করিতে পারেন নাই। তিনি কহিয়াছেন, “এই চরণের অর্থগ্রহ হইল না।” আমরা ইহার এইরূপ অর্থ করি।-- “তনু গৌরবর্ণ ; কনক কটোরা ৫ (অর্থাৎ স্তন) অতনু অর্থাৎ বৃহৎ, এবং কাঁচলা-উপাম, অর্থাৎ ঠিক কঁচিলির মাপে।” ঐ যব গোধূলি সময় বেলি, ধনি মন্দির বাহির ভেলি, নব জলধরে বিজুরি-রেখা দ্বন্দ্ব পসারিয়া গেলি ৷ r- * সং ১৬, পৃ. ১৭ ১ কনক কটােরা অর্থে সোনার বাটি বুঝায়। বিদ্যাপতির অনেক স্থলে কনক-কােটারার সহিত জ্ঞানের তুলনা 6न €:ा ट्रेट्रैशाछ्। ২ উপমা-উপ তুল্য, মা পরিমাণ করা। প্রকৃতিবাদ ।
