WebSEO রবীন্দ্র-রচনাবলী Sean O'Casey's rib<s fR QKÈT KICK MKT G. RIGIN? Brothers Karamazov Kf6 শ্ৰেষ্ঠ উপন্যাস, Fathers and Children'ও তাই। প্রথমটিতে এক দিনের ঘটনাই ৪০০ । ৫০০ পৃষ্ঠা জুড়ে বসে আছে, তার পর গল্প দ্রুত চলল, শেষ কেশও ঠিক নেই ; দ্বিতীয়টিতে একটি চমৎকার ছেদ রয়েছে। আজকালের নভেলিস্ট (Preistley নয়) Proust ও Joyceাকে আপনার ভালো লাগে কি না জানি না-কিন্তু, তাদের লেখার সীমা কোথায়? দুজনের নভেলকে সংগীতের সঙ্গে তুলনা করা হয়েছে- যেন counterpoint-এর খেলা। উপমাটা উপযুক্ত ; দুজনেই stream of consciousness নিয়ে ব্যস্ত, দুজনেরই কারবার স্মৃতির উদঘাটন প্রক্রিয়াকেউ exhibit করছেন না, revealই করছেন। আপনারই। “গোর’ ও ‘চার, অধ্যায়’ ধরুন। শেষেরটায় লয়। ধুনে, যেন hectic hurryতে, যেটি তার বিষয়বস্তুর নিতান্ত ও অত্যন্ত উপযোগী। কিন্তু “গোরা'র চাল কি ভারী নয়? যেন গজগামিনী। আমাকে ভুল বুঝবেন না, আমি ভালো মন্দ করব।-- তাতে কোনো ত্রুটি পাবেন না। আমি বলছি- এক সাহিত্যেই অনিবাৰ্য সমাপ্তির সীমানা, রীতিনীতি, ভিন্ন ভিন্ন। চার অধ্যায়৷” বাঁশি বাজিয়ে শেষ করলেন, আর ‘গোরা’ লিখতে দু ভলুম লাগল-কেন ? “চার অধ্যায়।’ পাঁচ অধ্যায় হয় না। যেমন, “গোরাও তেমনি চার অধ্যায়ে শেষ ছবি ধরুন- একখানা রাসলীলার ছবি আছে, রাজপুত কলমের। মধ্যে কৃষ্ণ-রাধা, চার ধারে গোপিনীর দল। যদি গোনা যায় তা হলে এক মুখ দেখে দেখে দশকের চোখে ও মনে সহজেই ক্লান্তি আসতে পারে। কিন্তু ছবিটার ধর্মই ভিন্ন, কৃষ্ণরাধা যুগ্ম-সমাহিত, এই বিভোর ভাবটি সংখ্যার পরিপার্শ্বিকে ফুটে উঠেছে ভালো। ছক হল ডিমের আকারের- যার রেখা ধরে দেখলে চোখ পিছলে যায়, কারুর মুখ দেখবার জন্য দাঁড়ায় না, সোজাসুজি কেন্দ্ৰস্থ নায়ক-নায়িকায় অবস্থিত হয়। এখানে সংখ্যার উদ্দেশ্য ঐশ্বৰ্য দেখানো নয়, মধ্যকার চরিত্রকে অবকাশ দেওয়া । অবকাশ দেওয়া যায়৷ ফাক রেখে, যেমন জাপানি চিত্রকর করেন ; আবার অবকাশ দেখানো চলে সংখ্যারও সাহায্যে, যেমন টিনটিরেটাে একাধিক ছবিতে করেছেন। এখানে সংখ্যার মূল্য বহু নয়, statistical unity is ব্যক্তিগত চরিত্রের অভাবে মধ্যস্থ রূপ বিকশিত করবার জন্য সংখ্যা তখন মুক্ত আকাশের সামিল। সংখ্যাও একপ্রকার relief)। grouping-এর সাহায্যেও এ কাজ সম্পন্ন হতে পারে। বলা বাহুল্য ছবির সঙ্গে গানের তুলনা করছি না, আমি কেবল রূপের সঙ্গে সংখ্যার ও সীমানার উদ্দেশ্য-অনুযায়ী পার্থক্য প্রতিপন্ন করছি। মোদ্দা কথা- শেষ হবার অনিবাৰ্যতা উদ্দেশ্যমূলক। আলাপের উদ্দেশ্যই যখন আলাদা (উদ্দেশ্য অর্থে ধূতি বলছি)। তখন বন্দেশী আর্টের অনিবাৰ্যতার নিয়মাৱলী কি এখানে প্রযোজ্য? তাই বলে নির্বাচনের দায়িত্ব নেই এ কথা বলব না। পূর্বেই লিখেছি আমি dialectic process মানি। লেনিন এরই একটা নতুন তত্ত্ব আবিষ্কার করেছেন (সংগীতে লেনিন! কেন নয় ? তিনিও দার্শনিক ছিলেন ; তিনিও দর্শন বলতে making history Cri, interpreting it ri: ; 13 g air গতিশীল ছিল)-তত্ত্বটি হল এই C, quantity থেকেই quality. পরিবর্তন হয়। বাস্তবিক, পক্ষে, সংখ্যা আর গুণের মধ্যে বেশি ফারাক নেই। এই সম্পর্কে আপনার বন্ধ Otto Kahn-এর একটি গল্প মনে পড়ল। | 434143.Cecil de Mille, Otto Kahn & & 3 \tikoei zor The King of Kings (M*TCNE নিয়ে যান। কথোপকথনটি Beverley Nicholৎ লিপিবদ্ধ করেছেন। -k | de Mille : এই দৃশ্যটিতে কত জন লোক আছে ভাবেন? -
