ગિરના কৰ্ম্মাতুবৰ্ত্তিতা । [ २ग्न श्रः যায় না। র্তাহার সেই অগণ্য, অপরিমেয় শক্তির একটি নাম মায়া । মায়ার দ্বারা তিনি আপনার সত্ত্বকে জগতে পরিণত করিয়াছেন। তিনি চৈতন্যময় ; তাহা ভিন্ন আর চৈতন্য নাই ;—জগতে আমরা যে চৈতন্ত দেখিতে পাই, তাহা তাহারই অংশ বা কলা ;–র্তাহার সিস্বাক্ষা (স্বজনেচ্ছ) এই অংশ মায়ার বশীভূত হইয়া পৃথক্ ও দেহবদ্ধ হইয়াছে। যদি সেই পৃথক্ভূত চৈতন্য বা জীবাত্মা কোনপ্রকারে মায়ার বন্ধন হইতে মুক্ত হইতে পারে, তবে আর তাহার পার্থক্য থাকিবে কেন ! পার্থক্য ঘুচিয়া যাইবে, জীবাত্মা আবার পরমাত্মায় বিলীন হইবে। কিন্তু খ্ৰীষ্টিয়ান ও মুসলমান ধৰ্ম্মাবলম্বীগণের মতে ঈশ্বর তাহাদিগকে বিচার করিয়া যে পথে চালনা করিবেন, তাহারা সেই পথে যাইবে। এ সম্বন্ধে তোমাকে ইতিপূৰ্ব্বে অনেক কথা বলিয়াছি, এস্থলে বল পুনরুল্লেখ মাত্র। শিষ্য । পুনরুল্লেখ হইলেও কৃপা করিয়া আরও একবার কথাটার আলোচনা করিতে হইবে । খ্ৰীষ্টিয়ান ধৰ্ম্ম, আজি কালি আমাদের দেশের রাজধৰ্ম্ম, রাজধৰ্ম্মের একটা প্রবলাশক্তি আছে, অর্থাৎ তাহার প্রচার উপায় বহুবিধ,— অনেকে সেদিকে ঝুকিয়া পড়িতে পারে, অতএব তাহার আলোচনা করা আমার কৰ্ত্তব্য। তবে হিন্দুর কথা যাহ বলিলেন, তাহার এখনও মীমাংসা শেষ হয় নাই । গুরু। কি শেষ হয় নাই, বল ?
