৩য় পঃ ] রসতত্ত্ব ও শক্তি-সাধনা ৷ St? মায়ার বিলাস মাত্র। তুমি জানিও যে, সমস্ত জস্তগণের দেহেই অনেকপ্রকার অবস্থা হইয়া থাকে। দেহিগণের একমাত্র । দেহেই জাগ্রৎ, স্বপ্ন, স্বযুপ্তি ও তুরীয়া ; এই চারি প্রকার দশা হয়, তবে দেহান্তর প্রাপ্ত হইলে যে দশ বিপর্যায় ঘটবে, তাহাতে সন্দেহ করিতেছ কেন ? মানবগণ যখন সুপ্ত হইয়া থাকে, তখন কোনও বিষয় জানিতে পারে না, শুনিতে পায় না, বলিতে পারে না। কিন্তু পুনরায় জাগরিত হইয়া সমস্ত বিষয়ই অশেষরূপে জানিতে পারে। নিদ্রাদ্বারা চিত্ত চালিত হয়। তথন স্বপ্ন দ্বারা মনের বিবিধ প্রকার অবস্থাভেদ ও মনোভাবের অনেকরপে প্রকার ভেদ হইয়া থাকে। প্রমত্ত বারণ আমাকে হনন করিতে আসিতেছে, আমি পলায়নে সমর্থ হইতেছি না, কি করি, কোথায় যাই, আমার সত্বর পলায়নের স্থান নাই, স্বপ্নাবস্থায় এইরূপ নানাপ্রকার মনোভাব হইয়া থাকে। আবার কখনও স্বপ্নে দৃষ্ট হয় যে, আমার মৃত পিতামহ গৃহে আসিয়াছেন, তাহাকে আমি দেখিতে পাইতেছি। স্বপ্নে २१ इ:५ बांश किहू श्रश्छूङ श्छ, खनश५ जांभब्रिउ হইয় তাহ জানিতে পারে, এবং সেই স্বপ্নঘটিত বৃত্তান্ত স্মরণ করিয়া বিস্তারপূর্বক বর্ণনা করিতে পারে। নারদ । স্বপ্নদর্শন সময়ে স্বপ্নদৃষ্ট বিষয় সকল ভ্ৰমাক্রান্ত ৰলিয়৷ কেহই যেমন নিশ্চিতরূপে জানিতে পারে না, মায়ার প্রভাব সেইরূপ দুর্ভেদ্য জানিবে। মুনিৰর ! মায়ার গুণ
