১ম পঃ। রসতত্ত্ব ও শক্তি-সাধন । । २९७ "হে জনাৰ্দ্দন ! হে কেশব ! যদি তোমার মতে কৰ্ম্ম অপেক্ষা বুদ্ধিই ( জ্ঞান ) শ্রেষ্ঠ হয়, তবে আমাকে এই মারাত্মক কৰ্ম্মে কি নিমিত্ত নিয়োজিত করিতেছ?” অৰ্জুনের প্রশ্ন এই যে, যদি কৰ্ম্ম হইতে জ্ঞানই শ্রেষ্ঠ, তবে আমাকে কৰ্ম্মে নিযুক্ত করিতেছ কেন ? জ্ঞান শিক্ষাই দাও না কেন ? যে পথ শ্রেষ্ঠ, যে কাৰ্য্য উত্তম, তাহাঁই শিক্ষা করি। কিন্তু ভগবান তদুত্তরে বলিলেন যে, জ্ঞানের পথ শ্রেষ্ঠ হইতে পারে, কিন্তু কৰ্ম্ম পরিত্যাগ করিবে কি প্রকারে ? কৰ্ম্মত্যাগ করিব বলিলেই কৰ্ম্মত্যাগ করা যায় না। কোন কৰ্ম্ম না করিলেই কি নৈষ্কৰ্ম্ম্য প্রাপ্ত হইবে ? না নৈষ্কৰ্ম্ম্য প্রাপ্ত হইলেই সিদ্ধিপ্রাপ্ত হইবে ? লোকেহস্মিন দ্বিবিধ নিষ্ঠ পুরা প্রোক্ত ময়ানঘ | জ্ঞানযোগেন সাঙ্খানাং কৰ্ম্মযোগেন যোগিনম্ ॥ ন কৰ্ম্মণামনারস্তান্নৈষ্কৰ্ম্মং পুরুষোহয়তে। ' ন চ সন্ন্যসনাদেব সিদ্ধিং সমধিগচ্ছতি | ন হি কশ্চিৎ ক্ষণমপি জাতু তিষ্ঠত্যকৰ্ম্মকৃৎ । কার্য্যতে হাবশ: কৰ্ম্ম সর্বঃ প্রকৃতিজৈগু ণৈ: ॥ । জীমদ্ভগবদগীতা—৩য় অঃ, ৩—৫ গ্লোঃ । “হে পাথ! আমি পূৰ্ব্বে বলিয়াছি যে, এই লোকে নিষ্ঠ দুই প্রকার ; প্রথম শুদ্ধচেতাদিগের জ্ঞানযোগ, দ্বিতীয় কৰ্ম্মযোগিদিগের কৰ্ম্মযোগ। পুরুষ কৰ্ম্মানুষ্ঠান না করিষ্ট্রে জ্ঞান প্রাপ্ত হয় না, এবং জ্ঞান প্রাপ্ত না হইলে, কেবল ( २२ ).
