4ฐ ศt l
- + *
রসতত্ত্ব ও শক্তি-সাধন । నిసిe এতাবত যতদুর আলোচিত হইল, তাহাতে জানা গেল এই যে, কাম কৰ্ম্মের অনুষ্ঠানই করা হউক, অর্থোপার্জন বা অর্থ সংগ্রহই করা হউক, আর মোক্ষজনক কার্যেরই অনুষ্ঠান কত হউক,-সে সকল নিজের মুখের জন্য, আত্ম প্রতিভাবের জন্ত হইলেই তাহা কাম ; আর অনাসক্ত হইয়া বিশ্বরূপ বিশ্বেশ্বরের প্রীত্যৰ্থ কৃত হইলে তাহা কাম Fil , C의 1 ' প্রৈমে আত্ম-বলিদান। আপনাকে না বুঝিতে পারিলে গ্রেম হয় না। কিন্তু সেই আপনার মুখ, আপনার প্রীতি ভগবানে অপিত হইবে। তিনি আছেন, আর আমি আছি— অখণ্ড সচ্চিদানন্দ বিশ্বরূপ ভগবান, আমার কি আছে— তাহার শত শত আছে। প্রভো ! তোমাকে কত লোকে কত দিতেছে, আর আমি ক্ষুদ্ৰ—আমার ত কিছু নাই, আমি ম্মোকে কি দিব ? তুমি কি আমার পানে চাহিবে না ? এ হৃদয় যে তোমারই—যাহা তোমার, তাহা তুমি নিবেন কেন ? তার পরে প্রেনের অভিমান আছে। তিনি না আসিলে, থৈ না কহিলে, জালায় শাস্তি না ঢালিলে, অভিমানে নয় পূর্ণ হইয়া যায়। ইহাকেই গোপীভাব বলে। চিত্ত ধন কৃষ্ণপদে অপিত হইয়াছে, তখন জাতি, কুল, মান, প্রভৃতি কিছুরই বিচার নাই,—কিন্তু সমস্ত হৃদয় তাহাকে দিলাম, তবু তিনি আসিলেন না ? প্রেমের আবেগে তখন সাধক গাহিল,— --طانستمبے
