৩য় পঃ ] রসতত্ত্ব ও শক্তি-সাধন । 8 0 সৃষ্টি করিবার বাসনা করেন,—ব্রহ্মের বাসনা হইলেই সেই নিগুণ ব্ৰহ্ম সগুণ হইলেন, আর সেই বাসনাই জীবহুষ্টির কারণ হইলেন। যেমন ফুল হইতে ফল হয়, তেমনই নিগুণ ব্রহ্ম হইতে সগুণ ঈশ্বর হইলেন, এবং সেই বাসনাই জীবের আদিকারণভূত হইলেন । ইহারাই সাংখ্যের প্রকৃতি ও পুরুষ। প্রকৃতি পুরুষের অধ্যাসে স গুণ (ক্রিয়াশীল ) সৃষ্টিকারিণী শক্তিরূপে পরিণত হইলে অহঙ্কারতত্ত্বের আবির্ভাবে তন্মাত্র সাকল্যে এই জগতের স্বষ্টি করেন। প্রকৃতি জগতের উপাদান, এবং ভগবান নিমিৰ্ত্ত কারণ। প্রকৃতি আবার দ্বিবিধা— পরা প্রকৃতি ও অপরা প্রকৃতি। ব্রহ্মের স্বষ্টি-বাসনা হইলে তিনি সঞ্জণ হইলেন, তাহার যে স্বষ্টি-বাসনা, তিনি পরাপ্রকৃতি ; আর ভগবান ক্ষোভিত করিতে আরম্ভ করিলে তাহার অবস্থা দ্বারা প্রকৃতির তমঃ, রজঃ ও সত্ত্ব ; এই ত্ৰিবিধ গুণ অভিব্যক্ত হইল। সেই গুণত্রয় হইতে ক্রিয়া শক্তি হইল,— এই ক্রিয়াশক্তি অপরা প্রকৃতি । অতএব, জীব-জগতের স্বষ্টি কার্য দার্শনিকগণ তিনটি অবস্থা বা বৈজিক ব্যাপারের অনুমান ক্লরিয়া থাকেন। পরা প্রকৃতি, অপরা প্রকৃতি এবং বিন্দু। *
- স্থষ্ট বিজ্ঞান। সারদাতিলক নামক তন্ত্র গ্রন্থে আছে,— “অসচ্ছক্তিস্তুতো নাদোনদাদ্বিন্দুসমুদ্ভবঃ ”
S Aa T MA AAAASASASSMSSSMCCCTAGS
