¢ S २ কুমারী পূজা। [ ৫ম অঃ এবং সাংখ্যদর্শনই সেই পরিণামসকল বিশিষ্টরূপে পর্যালোচনা করিয়াছেন। এই বৈজ্ঞানিক সিদ্ধান্তসকল সাথো কেবল স্বত্রাকারে আছে মাত্র। হিরণ্যাখ্য অব্যক্ত যে প্রকার জাত্যন্তর-পরিণাম প্রাপ্ত হন, পাতঞ্জলদর্শনে সেই জাতন্তর পরিণামের প্রকৃতি পৰ্য্যালোচিত হইয়াছে। সেই জাত্যন্তর পরিণাম যে স্বজাতীয়, বিজাতীয় এবং স্বগত ভের্দু-বশতঃ ঘটিয়া থাকে, তাহাও সাখ্য-বিদ্যায় প্রদর্শিত হইয়াছে। প্রধান প্রকৃতি কি কি পরিণাম প্রাপ্ত হইয়া বিশ্ব-কমলরূপ অব্যক্তে উপনীত হন, তাহা আমরা সাঙ্খা বিদ্য ও বেদান্ত দ্বারাই স্থির করিতে পারিয়াছি। তৎপরে ঐ দ্বিতীয় অব্যক্ত হইতে কিরূপে ব্যক্ত-জগতের বিকাশ হয়, তাহাও সাঙ্খা এবং বেদাস্ত দ্বারা স্থিরীকৃত হইয়াছে। অপ্রধান অব্যক্তের ত্রিগুণ-ভেদ । ব্ৰহ্মার অব্যক্ত স্বল্পশরীর বিশ্বকোষ মধ্যে এই পরি দৃগুমান স্থল বিশ্বের সমস্তই স্বক্ষভাবে অবস্থান করে। প্রলয়ে এই বিশ্ব যে অবিদ্যারূপ মলিনসত্ত্ব মায়ায় পরিণত হইয়াছিল, হিরণ্যাখ্য অব্যক্ত যদি সেই অবিস্তারই পরিণাম হয়, তবে তাহাতে সমগ্র বিশ্ব-সংসার অবগুই লুক্কায়িত থাকিবে। কিরূপ লুকায়িত ? যেমন কুসুম-কলি-মধ্যে কুসুম-দল সকল লুক্কায়িত থাকে। সেইরূপ সেই কুসুম বিকশিত হইলে তাহার দল সকল বিস্তারিত হইয়া দেখা
