曾@心 রস-বিলাস। s १ध स्वः "μαμΡαψάκη"Αμφι-ω" অথবা জীবে স্বভাবতঃ যে সকল উন্নতির অবস্থা প্রাপ্ত হয়, তাহারই রূপকতত্ত্ব। এই অষ্ট্রভাব জীবের ক্রমে ক্রমে স্মৃত্তি পাইয়া থাকে। প্রথমে প্রেমকুঞ্জ—এখানে সদা বসন্ত বিরাজিত। বসন্ত অর্থে আনন্দ ও উন্মাদন। জীবের হৃদয়ে প্রেমের অবস্থা আসিলে তাহাকে উন্নত করিয়া দেয়, বসন্তের স্মৃত্তি, বসন্তের উন্মাদনা আনয়ন করে। এখানকার আভা চন্দ্রকৌমুদী শান্তোজ্জ্বল। দ্বিতীয় মদনকুঞ্জ,—বসন্তসখা মদন, বসন্ত আসিলেই মদন আসে। বসন্তু আসিলেই প্রাণে কাহার মিলनानमा अन्नङ्ङ श्ब्र,-कांशद्ध छछ थ१ उंनाख श्ब्रএই কুঞ্জে সতত মলয়পবল প্রবাহিত হয় ;–এই বাতাসে হৃদয় নাচিয়া নাচিয় উঠে, মিলন না হইলে হৃদয় আর থাকিতে পারে না। এখানকার অরুণাভা। প্রভাত স্বর্ঘ্যের ন্যায় রশ্মিরাগ এস্থলে প্রতিভাত। তারপরে তৃতীয় দিগ্ধকুঞ্জ-ইহার আভা স্বর্ণের ন্যায়। ইহা সদা মুশীতল। প্রাণে যে মিলনাশা জাগিয়াছিল,-যাহাকে প্রাণ চাহিয়াছিল, তাহাকে প্রাপ্ত হওয়া গেল,—তাহা মিলিল, কিন্তু স্থায়ী হইল কৈ? যেরূপে রাধিতে সাধ হইয়াছিল, তাহ মিলে নাই,-মুতরাং হৃদয় শীতল। না পাইলে দীর্ঘশ্বাস বহে, তারপর ঝড়ের পর প্রকৃতি একবার শান্ত শীতল হয়। ইহার পরই স্নিগ্ধকুঞ্জ-ইহা শীতে উষ্ণ, গ্ৰীয়ে শীতল— দুটিকের স্নায় ইহার আভা। বিরহে জম্নভূতানা, মিলনে
