ᎼᏏ }• সুসম্পন্ন প্রকৃতি, সুসম্পন্ন মতি, এবং সম্পূর্ণ তেজস্বী ছিল । মনুষ্যের শরীর মণ্ডলাকার মাংসপিণ্ডের ন্যায় ছিল ; এব• তাহাতে চারিট হস্ত, চারিটী *म, मुझे छू७, मूड़े श्रूख हेठामि श्रवञ्चब झिल । जित्रহীন অথবা জন্ম উৎপত্তি রহিত মনুয্যের জীবদশায় তাহার শরীরে অসম্ভব বল ও গতিশক্তি ছিল । বেগবান তুরঙ্গাদি কোন পশুর দ্রুত গতির অতিক্রম করিবার মানস করিলে সে অক্লেশে তাহা পারিত । অতিবেগে ধাবমান হইবার সময় আবর্তহীন একখান চক্রের ন্যায় চারি হস্ত চারি পদদ্বারা উহা অতি দ্রুতভাবে ভ্রমণ করিত। পরন্তু অসাধারণ-বীৰ্য্য-প্রভাবে ঐ মনুষ্যেরা দেবতাদিগের সন্নিধামে নিরতিশয়-দাস্তিকতা-প্রকাশ-পুরঃসর তাহাদিগকে অপদস্থ করিতে সমুদ্যত হইয়াছিল। তৎপ্রযুক্ত দেবরাজ ইন্দ্র কোপাবিষ্ট । হইয়া মনুষ্যের দেহ বজুদ্বারা দুই খণ্ড করিয়া চিরিয়া ফেলিলেন । এই ৰূপ ছেদনে যে দুই খণ্ড হইল তাহার প্রত্যেক খণ্ডে এক কবন্ধ, দুই পদ, দুই হস্ত, এক তুণ্ড ও এক মস্তক সংলগ্ন । রছিল । ইহাতেই বৰ্ত্তমানের দুই-পদ-বিশিষ্ট मनूबा ७५०fझ श्न1 यश्iझ जैङं पूजॆ ध८७झ ५क ! श्वख मज्ञ ७ श्र°ज्ञ श्व७ नाङ्गी श्ब्र ! ठाश८उद्दे जी शूकब ८डम इञ्च 1 अधिकउ ७३ मूड़े श्ख দুই পুদ বিশিষ্ট মনুষ্য পূৰ্বের অবস্থাহইতে অধিক বিভিন্ন হইল । তাহার পূর্ববৎ চক্রের ন্যায় গতিশক্তি রহিল না । সি•হের সহিত রণ এব• হরিণের পশ্চাতে ধাবমান হওয়াও তাহার অসাধ্য হইল। অতঃপর দুই পদে ধাবিত হইবার পরিবর্তে মন্দ মন্দ গতির অভ্যাস করাই শ্রেয়ঃ হইল। পূর্বে চারি হাত চারি পদদ্বারা পরমসুখে ভ্রমণ, নিদ্রা, ক্রীড়া, বিশ্রাম সম্পন্ন হইত ; এক্ষণে পুৰুষ ও প্রকৃতির স্থষ্টিপ্রকরণ । [রহস্য-সন্দর্ভ। আব্যশক হইল। বস্তুতঃ পূর্বের মত সুখের অবস্থা । श्राद्ध किङ्कहे ज्ञरुिज मा 1 ब्लिफ्भ*ाह१ज्ञ श्रउिभाc०झे মনুষ্যের ঈদৃশ দুরবস্থা সমুৎপন্ন হইয়াছিল । পরস্তু ঈদৃশ শোচনীয় অবস্থায় মনুষ্যের একটা বিশেষ তুষ্টি উৎপাদনের উপায় ছিল । তাহারা বুঝিতে পারিয়াছিল যে রমণীই তাঙ্কাদিগের অদ্ধাঙ্গ এবং তদবধি প্রণয়াক্ৰপাতসহকারে তাহাদিগের প্রতি অদ্ধাবয়ব, প্রাণপ্রিয়ে, প্রিয়তমে প্রভূতি কোমল সাদর বাক্য প্রয়োগ করিতে আরম্ভ করিল। পরস্তু ইহাতেও এক ব্যাঘাত উপস্থিত হইল। যে শরীরের যে অদ্ধাঙ্গ তাঙ্কার প্রতিই তাঙ্কার বিশেষ ঐক্য প্রেম ও সৌহার্জ্য জন্মে, এক শরীরের অদ্ধাঙ্গ অপর শরীরের অদ্ধাঙ্গের সহিত তাদৃশ মেল হইতে পারে মা ; অথচ ইন্দ্র যখন বজুদ্বারা চতুষ্পদ পিণ্ডাকার আদিম মনুষ্যদিগকে কাটিয়া ফেলেন তখন তাহাদের পরস্পর অদ্ধাঙ্গসকল এমত মিশাইয়া গিয়াছিল যে তাহা বাছিয়া লওয়া ভার হইল। কে কাহার অদ্ধাঙ্গ স্থির করিতে অপারগ হইয়া সকলেই পরস্পরের অদ্ধাঙ্গ লইয়া টানাটানী করিতে লাগিল । ইতিমধ্যে যাহার" আপন ২ অদ্ধাঙ্গ পাইল তাহার অনন্যপ্রেমে কালযাপন করিতে লাগিল । যাহারা পরের অৰ্দ্ধাঙ্গ পাইল তাহদের মধ্যে মনের মেল না হওয়াতে পরস্পর বিবাদ হইতে লাগিল । এই প্রযুক্ত তাদৃশ হতবীৰ্য্য হইয়াও মনুষ্যেরা পুনশ্চ ইন্দ্রের বিৰুদ্ধে চীৎকারারম্ভ করিলে দেবরাজ কুপিত হইয়া বলিলেন, “ হে মানব, যদি ইহাতেও ক্ষান্ত না হও, তবে এৰূপ দণ্ড পুনৰিধান করিব, ८य 4क °८म छजि८ङ रुझे८व !*९ देश८ङद्दे मामवनंa নিৰুত্তর হইয়া স্ত্রী পুৰুষে বিবাদ করিয়াও চুপ দুই পদে অধিককাল পর্য্যটম বা অবস্থিতি করা সমধিক ক্লেশকর হুইয়া উঠিল; সুতরা শয়ন করিবার করিয়া কালাতিপাত করিতেছে ।
